阅读材料，回答问题。材料一在1896年出版的《中国环行记》中，美国传教士丁韪良评价科举是“...

阅读材料，回答问题。

材料一

在1896年出版的《中国环行记》中，美国传教士丁韪良评价科举是“中国文明的最好方面”“它的突出特征令人钦佩”。

美国历史学家威尔·杜兰特在《世界文明史》中评价中国的科举制：“……(柏拉图若与科举同时代，科举制)这个方法柏拉图将会很感兴趣。”

——刘海峰《科举停废与文明冲突》

(1)据材料一和所学知识，中国古代科举制令人钦佩的“突出特征”是什么？威尔·杜兰特认为柏拉图对科举制“将会很感兴趣”的依据是什么？

材料二

下为清光绪三十年(1904年)最后一次科举考试的部分试题：学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。三者孰为最急策。日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。泰西(西方)外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。

(2)材料二中试题内容折射出清末科举注重选拔怎样的新式人才？结合所学知识分析这种新式人才观形成的历史背景

材料三

科举制度作为我国封建社会中后期的一项选官制度之所以盛行一千多年，原因就在于它留下合理的内核和竞争的精神……中国近现代社会经济形态变迁了，合乎人类社会“物竞天择、适者生存”的潮流即考试、竞争制度却长期被推行。……科举制作为一种社会权力精英的遴选机制对近代西方文官政体的形成与发展具有直接的、深刻的影响。从这个意义上讲，传统科举制仍然具有借鉴意义。

——摘编自张佳杰、丁凌华《华东政法大学学报·论科举制对西方文官制度的影响》

(3)科举制度留下的合理的内核是什么？你如何认识它在世界文明中的地位与影响？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 美国传教士丁韪良评价科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩”。

——1896年《中国环行记》

材料二 以下为清光绪三十年（1904年）最后一次科举考试的部分试题：

（一）学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业……三者孰为最急策。

（二）日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。

（三）泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。

——《清末科举》

材料三 ……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种时其本国已往历史之温情与敬意（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点（此乃一种似是而非之文化自谴），而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

——钱穆《国史大纲》

（1）据材料一和所学知识，中国古代科举制令人钦佩的“突出特征”是什么？

（2）材料二中试题内容折射出清末科举注重选拔怎样的新式人才？结合所学知识分析20世纪初新式人才观形成的历史背景。

（3）20世纪80年代以来，科举制的研究进入兴盛期，“科举学”已成一门专学。根据材料三中钱穆的观点，你认为研究科举制时须注意哪些原则？

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阅读材料，回答问题：

材料明后期至清初和晚清时期书籍翻译对比

比较两时期书籍翻译并结合所学知识，指出其中两处不同，并分析出现这种不同的原因。（所指出的不同之处明确清楚；原因可从一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分）

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阅读材料,回答问题:

材料明后期至清初和晚清时期书籍翻译对比

比较两时期书籍翻译并结合所学知识,指出其中两处不同,并分析出现这种不同的原因。(所指出的不同之处明确清楚;原因可从一个或多个角度进行分析,观点明确,合理充分)

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阅读材料回答问题。

材料　 明后期至清初和晚清时期书籍翻译对比

比较两时期书籍翻译并结合所学知识，指出其中两处不同，并分析出现这种不同的原因。（所指出的不同之处要明确清楚；原因可以一个或多个角度进行分析，观点明确，合理充分）

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阅读材料完成下列要求。

材料一　 1973年.皇帝作出指示，“此次英吉利贡使到后，一切款待固不可踵事增华。但该贡使航海远来，初次观光上国，非缅甸、安南等处频年入贡者可比。”一进谕令称吗噶尔尼使团应得到适当的礼遇和较好的款待。另一道上谕重申，应适当地、不卑不亢地接待该贡使，以显示天朝的怀柔之恩。朝廷每天拨出5000两的慷慨救项来照料使团前往北京，而在使团逗留京城期间，则每天拨款1500两作为款待食用。

材料二　 在鸦片战争前，钦差大臣林则徐曾请美国传教士伯驾翻译了瓦秦尔的《国际法》中的三个章节，但还没有《国际法》的全译本。不懂国际法致使早期中国的谈判者犯了许多大错误他们在关税自主治外法权和最惠国待遇上拼死相争。美国传教士兼教育家丁韪良认为中国急需外交指南，决心翻译一部国际法著作。在中国助手的帮助下，他开始翻译惠顿的《国际法原理》，希望以此表明，有一些约束西洋人的国际关系原则，也希望他的译本能促使不信任基督的中国政府承认基督教的精神。急于了解西洋外交的恭亲王，很急切的想知道国际法。在美国公使蒲安臣的帮助下，丁韪良的译本于1864年呈递到了总理衙门。

——以上材料均编自徐中约《中国近现代史》

（1）根据材料一并结合所学知识说明清廷礼遇马格尔尼使团的目的及其结果。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清廷引进国际法的原因，并简要评价清廷外交的变化。

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阅读材料，完成下列要求。

美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟茔；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则过多的用来放鞭炮烟花；对于数学，西方人为数学而数学，中国人则更多地用来丈量土地、测量收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。

——摘编自端木赐香《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》

围绕材料，结合所学知识，自拟论题并进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

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（28分）阅读材料，回答下列问题：

材料一

——摘自马克垚《世界文明史》

材料二　　 16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。

正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。

——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》

材料三　 古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。

——摘自《南方周末》

（1）根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。（10分）

（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。（12分）

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阅读材料，回答下列问题。（14分）

材料一

——摘自马克垚《世界文明史》

材料二 16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。

正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可•波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19 世纪达到顶峰。

——许平《欧洲人东方认识的拐点》

材料三 1900年10月16日英国和德国就中国问题签订《英德协定》,相约遵守下列原则：“第一，将中国之江河及沿海各口岸各国贸易及其他正当经济活动，自由开放，毫无差别，此为列强之共同永久利益；两国政府相约凡其势力所能及；对于一切中国领土均应遵守此原则。第二，德帝国政府及英女王陛下政府不得利用现时之纷扰在中国获得任何领土利益，其政策应以维持中国领土不使变更为指归。第三，若他国利用中国现时之纷扰，无论用何种方式，欲获得领土利益时，两缔约国关于为保护本国在华利益所采之步骤应保留初步之谅解。第四，两国政府应将本协定通知其他关系列强，如奥、法、意、日、俄、美等国，并请其接受本协定所采之原则。”

——《德国外交文件有关中国交涉史料选译》

（1）根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。(3分)

（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。(5分)

（3）材料三结合所学知识说明1900年前后列强对华政策的转变及其实质（2分）,并简要分析《英德协定》对中国局势的影响。（4分）

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（20分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国文化在明清时期进一步向欧洲传播。1585年，由西班牙传教士门萨多撰著介绍中国社会政治、经济、文化和风俗的宏著《中华大帝国史》出版，掀起了大规模的“中国热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特殊的地位和魅力。随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，欧洲人对中国产生了强烈的好奇心和向往，不少欧洲人欣赏甚至模仿中国风尚。凡尔赛宫的舞会上，国王身着中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，文人端着景德镇的茶碗品茶……

——摘编自《中外文化交流史》等

（1）依据材料一，概括指出明清时期沟通中西的媒介及欧洲人喜爱和推崇中国文化的主要内容（不得照抄原文）。（6分）（注：广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。）

材料二　 鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。在西学东渐的过程中，有几位较有代表性的人物，他们分别是：魏源、李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀。

（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进的中国人向西方学习过程的特点。（3分）

材料三　 1840年前后，清朝拥有一千七百多所府、州、厅、县的各类官学，4500余所大大小小的书院以及为数更多的义学、社学、私塾。每年有几十万名士子参加各类科举考试。1860年后中国出现了三十多所新式学校，并由政府选派二百余名学生出国留学……1904年全国共有学堂4222所，学生总数为92169名。1905年科举制被废除，使得传统的私塾失去了其主要作用而没落或转型。1909年学堂总数增至52348所，学生总数达156万多名。1905年底中国留学日本学生8千至1万名，1906年估计人数已达2万，形成世界文明史上最大规模的海外留学热潮。

——摘编自马克垚《世界文明史》

（3）依据材料三指出1860年至20世纪初中国教育出现的变化。（5分）简析此时期近代中国教育出现上述变化的原因。（6分）

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