西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人...

西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A.诸子并立，百家争鸣 　　　　　　 B.以法为教，焚书坑儒

C.罢黜百家，独尊儒术 　　　　　　 D.崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A.诸子并立，百家争鸣　　　　　　　　　　　　 B.以法为教，焚书坑儒

C.罢黜百家，独尊儒术　　　　　　　　　　　　 D.崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣               B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术               D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣                B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术                D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立、百家争鸣           B．经世致用思潮出现

C．罢黜百家、独尊儒术           D．人文主义的萌芽

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西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立、百家争鸣       B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家、独尊儒术       D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是                        （    ）

A．百家争鸣                         B．焚书坑儒

C．独尊儒术                         D．崇儒尚佛

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

A. 百家争鸣

B. 焚书坑儒

C. 独尊儒术

D. 崇儒尚佛

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工业区6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是

A．“百家争鸣”和宗教改革            B．“罢黜百家”和文艺复兴

C．“罢黜百家”和启蒙运动            D．“百家争鸣”和智者运动

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公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是

A. 百家争鸣

B. 焚书坑儒

C. 独尊儒术

D. 崇儒尚佛

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