有学者称：“20世纪是一个‘伟大’的世纪，这种‘伟大’主要通过三个进步的历史进程表现出来。”以下不能佐证这一论点的是
A．旧殖民体系不断瓦解
B．世界市场日趋成熟
C．两极格局的逐渐形成
D．科技进步和经济发展
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有学者称：“20世纪是一个‘伟大’的世纪，这种‘伟大’主要通过三个进步的历史进程表现出来。”以下不能佐证这一论点的是
A．旧殖民体系不断瓦解
B．世界市场日趋成熟
C．两极格局的逐渐形成
D．科技进步和经济发展
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“20世纪是一个‘伟大的世纪’，这种‘伟大’主要通过三个进步性的历史进程表现出来，”下列不属于“进步性的历史进程”的是
A．科学技术进步和经济的巨大增长 B．殖民体系的瓦解C．社会主义制度的建立 D．两极格局的形成
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著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
A．以“拜上市教”为号召，发动金田起义
B．定都天京；建立与清王朝对峙的政权
C．颁布《天朝田亩制度》，提出了绝对平均主义的分配方案
D．颁布了真有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》
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20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979、2009年谱写的历史乐章的主题分别是（ ）
A、民族觉醒\民族独立\民族崛起\民族振兴
B、民族觉醒\民族振兴\民族独立\民族崛起
C、民族觉醒\民族独立\民族振兴\民族崛起
D、民族振兴\民族独立\民族觉醒\民族崛起
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20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是
A. 民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族振兴
B. 民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起
C. 民族觉醒、民族独立、民族振兴、民族崛起
D. 民族振兴、民族独立、民族觉醒、民族崛起
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20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919，1949，1979，2009年谱写的历史乐章的主题分别是
A．民族觉醒，民族独立，民族崛起，民族振兴
B．民族觉醒，民族振兴，民族独立，民族崛起
C．民族觉醒，民族独立，民族振兴，民族崛起
D．民族振兴，民族独立，民族觉醒，民族崛起
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世纪以来，中华民族经历了三个伟大的三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是
A．民族觉醒、民族独立、民族崛起 B．民族觉醒、民族振兴、民族独立
C．民族觉醒、民族独立、民族振兴 D．民族振兴、民族独立、民族觉醒
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20世纪以来，中华民族经历了伟大的三个三十年的探索与实践。在九十年的历史进程中，中国人民在1919、1949、1979和2009年谱写的历史乐章的主题分别是
A.民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族振兴
B.民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起
C.民族觉醒、民族独立、民族振兴、民族崛起
D.民族振兴、民族独立、民族觉醒、民族崛起
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有学者在研究新文化运动时指出：“《新青年》的作者们，在思想上所表现出来的缺点，最严重的是，他们提倡民主、科学，可是在他们的思想和性格上，却具有反民主、反科学的倾向”。下列言论中不可以作佐证此观点的是
A. “新旧之间绝无调和和两存之余地，吾人只得任取其一”
B. “主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”
C. “彼等（新文化学者）不容纳他人，故有上下古今，唯我独尊之概。”
D. “求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”
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有学者认为，尽管大西洋把英、美、法三国永远地分隔开了，但三国的革命作为资产阶级革命不仅有一定的联系，而且也是相互影响、相互促进的。17世纪和18世纪发生于大西洋两岸的这三个伟大历史事件的相同点是（ ）
A．君主立宪制和民主社会的构建
B．资产阶级和君主专制之间的斗争
C．民主代议制和共和政体的建立
D．“权利”的诉求和“人权”的伸张
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