周代宗法制有利于维护周天子的权威，巩固周朝政治等级制度和和社会秩序，但历代周天子自身也在不...

周代宗法制有利于维护周天子的权威，巩固周朝政治等级制度和和社会秩序，但历代周天子自身也在不断的破坏宗法制（如周幽王废太子立褒姒子），出现这种现象的的主要原因是

A．宗法制不利于巩固政权

B．宗法制约束了周天子权力的行使

C．诸侯国实力壮大

D．后世周天子素质日下

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关于周代的政治制度，南宋吴自牧在其《梦粱录》中记载到：“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀，上得以兼下，下不得以僭上，古之制也。”，由此可以推知

A. 周代分封制下社会等级森严

B. 我国古代祭祀的风俗始于周朝

C. 周天子已经实现了权力的高度集中

D. 周朝严格遵守前代的祭祀制度

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在周代，天子和诸侯对下一等级可以使用亲属称谓，而大夫对国君、诸侯对天子则不能使用亲属称谓，否则将被视为“大不敬”。由此可知，周代

A. 极力维护宗法等级秩序

B. 政治等级高于宗法关系

C. 政治权力依据血缘亲疏

D. 注重削弱异姓诸侯势力

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“《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是

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下列有关西周政治制度的表述，正确的是

A．分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一

B．宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结

C．礼乐制形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级制度

D．王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成

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下列有关西周政治制度的表述，正确的是

A．分封制加强对地方的统治，有利于国家的统一

B．宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结

C．礼乐制形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级制度

D．王位世袭制开始取代禅让制，“家天下”局面形成

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《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了

A. 周代制度在后代被严格奉行　　 B. 古代政治制度变迁异常缓慢

C. 重农抑商从周代始一直推行　　 D. 农桑是古代社会经济的主体

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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（　　 ）

A．周代制度在后代被严格执行    B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行    D．农桑是古代社会经济的主体

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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了

A．周代制度在后代被严格奉行　　　　　　　　 B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行　　　　　　　　 D．农桑是古代社会经济的主体

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《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“疏田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了

A．周代制度在后代被严格执行　　　　 B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行　　　　 D．农桑是古代社会经济的主体

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