（题文）（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读资料，完成下列要求。
材料：于谦，明景帝统治时期的当权重臣。土木之变后，于谦坚决主战，加强防御，使明朝转危为安。1450年，大同参将许贵上疏主张与瓦刺讲和。于谦指出“和不足恃”，主张“选将练兵，养威蓄锐。贼若来侵，则相机而剿杀”。他告诫边将：“中国之驭夷狄，不论彼之强弱，顾我备之有无。”在防备瓦刺当中，于谦重点加强北京附近关隘的防守，放弃明初设置的东胜诸卫，使大同、宣府等关孤悬塞外。在严密防范的同时，于谦也主张对瓦刺采取适当的怀柔政策，“振之以兵威，抚之以恩信，所以折其强而结其心也。”恢复与瓦刺的通贡互市。1449年，贵州苗族起义。于谦派遣吏部尚书何文渊前往贵州宣布“朝廷恩威，赏劳土官土人。候西北胡寇宁息，另行计议”。1456年，湖广武冈州苗民起义，于谦即令右都御史王来等“调度官军，设法剿捕”，“不许顾望迁延，致贻害一方之患”。
（1）根据材料并结合所学知识，概括于谦的边防政策。
（2）根据材料并结合所学知识，对于谦的边防政策作简要评述。
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（题文）（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，问答下列问题。
材料吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心。他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问，要采取的不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其剧陋”。
《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝寓目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。
《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝窝目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料于成龙，出生于乡绅之家，二十三岁参加科举考试，始登仕宦之途，他为清朝著名清官，政绩卓著。广西任县令期间，每天召吏民来“从容问所苦”，宣谕朝廷慰抚之意。康熙六年，提升于成龙任四川合州知府。到任后，立即着手整顿经济，招集百姓开垦荒芜土地，由当地官府贷给种子和耕牛，迅速恢复生产。康熙十三年（1674）再调任武昌知府，配合朝廷参加平定三藩之乱。他以“招抚”为方针，查清事件原委后，发出安民告示，使绝大多数协从百姓归家，事态很快趋于缓和。“福建”任内，在他主持之下，解除千余名百姓“通海”罪名，使其免遭屠戮而获释。此外，还纠正官僚、势豪贿通学政、科考中舞弊之风。
于成龙日常食用极为简陋，“日食粗粝”，“佐以青菜”。他面对江南习俗侈丽，讲究吃穿玩乐的风气，率先示范，大力倡导节俭。在他的倡导与强制下，“相率易布衣”，士大夫家减舆从，仪仗从简，毁掉涂有各种如色的华丽装饰，婚嫁不用音乐，社会风气有了明显的改变。康熙时期，于成龙被人们誉为“天下廉吏第一”。
（1）根据材料并结合所学知识，指出说于成龙政绩卓著的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，指出于成龙作为“廉吏”对后世的积极影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
材料一 康熙不论对传统文化还是对西学，不论对中国人还是对外国传教士，都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态，来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家消极方面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确，却只用来为宫廷迷信服务；白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》，全国印刷业、测绘业却未趁此而改进；南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖，却既未推广，也未引起对军火工业的重视；科学著作翻译过来了，而府州县学仍在以八股取士。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
（1）材料一、二在康熙帝对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价，根据材料概括指出这种不同。
（2）有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙帝过人的业绩，你认为应该如何正确评价历史人物？
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料鄂尔泰（1677—1745），字毅庵，康熙朝举人，雍正朝著名大臣。雍正四年（1726年）调任云贵总督，兼辖广西。他在云南实行设置州县、改土归流，加强中央对西南地区的统治。
在鄂尔泰看来，改土归流并非一时的变动，而是社会改革的方向和大计，“欲百年无事，非改土归流不可”。鄂尔泰认为，改土归流必须逐步实施，急改缓改，或剿或抚，关键在于审时度势。在这一思想指导下，鄂尔泰提出改土归流的方式是“计擒为上，兵剿次之”，他把基点放在招抚上，尽量减少敌对情绪，减轻改土归流的阻力。
作为改土归流的倡导者、主持者，鄂尔泰比前任更具有远见和抱负。他重视少数民族的实际情况，因地制宜，坚决果断推行改土归流，尽管其目的和手段都无法摆脱时代局限，但客观上在改土归流中实现了西南少数民族地区的各项社会改造。鄂尔泰改土归流“功在西南，至今百年享其利”。他不仅为康乾盛世准备了条件，而且使我国幅员辽阔的大西南进一步纳入中华民族共同发展的历史轨迹。
（1）根据材料并结合所学知识，概述鄂尔泰对改土归流的认识。
（2）根据材料并结合所学知识评价鄂尔泰。
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（历史―选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
材料 奥诺雷・巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父，1799年出生于法国中部图尔城一个中产者家庭。巴尔扎克擅长于典型人物形象和社会风俗的细致刻画，并表达人物性格在社会环境中的变化和发展。他认为小说家必须面向现实生活，不仅要摹写社会现象，还须阐明产生这些现象的原因。在塑造人物的问题上，他强调诗人的使命在于创造典型，使典型个性化，个性典型化；又说典型人物应该把那些多少和他类似的人的性格特点集中于一身。他还强调艺术家不仅要描写罪恶和德行，而且要指出其中的教育意义。
在19世纪30至40年代，他以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，塑造了高老头、葛朗台等两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。
——摘编自特罗亚《巴尔扎克传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出巴尔扎克作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析巴尔扎克艺术风格形成的原因。
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【历史―选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料1842年7月24日，郑观应出生在广东省香山县一个书香门第。1858年到上海学习经商，先受雇于英商定顺洋行任买办，后与英商经营公正轮船公司任董事。1874年任英商太古洋行买办、太古轮船公司总理，并开设恒古钱庄。1880年，郑观应被李鸿章委任为上海电报局、上海机器织布局、轮船招商局总办，参加洋务运动。他关心时政，热心西学，在80年代到90年代初，逐渐形成维新改良思想，主张变革以御外侮，办学校以育人才。辛亥革命后寓居上海，曾表示反对袁世凯称帝和张勋复辟。1922年5月病逝。
——摘编自《中山市志》
（1）根据材料并结合所学知识，概括郑观应一生中阶级属性的演变。
（2）根据材料并结合所学知识，评述郑观应的实践活动。
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（15分）[历史——选修4：中外历史人物评说]阅读材料，回答问题。
材料 邓稼先，1924年出生于安徽怀宁县一个书香门第之家。1937年北平沦陷后秘密参加抗日聚会。1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业，在昆明参加了共产党的外围组织“民青”，投身于争取民主、反对国民党独裁统治的斗争。1947年他通过了赴美研究生考试，于翌年秋赴美学习。1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位后，谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。……解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题。1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹，就是由他最后签字确定的设计方案。他又同于敏等人投入对氢弹的研究，最后制成了氢弹并试验成功。1986年7月29日，邓稼先去世。他临终前叮咛：“不要让人家把我们落得太远……” ——摘编自《邓稼先的光辉一生》
（1）根据材料，概括邓稼先取得的突出贡献，并结合所学知识指出其时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价邓稼先。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家面孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
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