阅读材料,完成下列要求。
观点 有学者提出,君主享有至高无上的权力,可以说,从封建君主专制制度建立起,两千多年全都一样,并无变化。
材料一 丞相诸大臣皆受成事,倚办于上……天下之事无小大皆决于上。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 (汉武帝时,杜周为廷尉善候司)上所欲挤者,因而陷之。上所欲释,久系待问而微见其冤状。客有谓周曰:“君为天下决平,不循三尺法,专以人主意指为狱……”周曰:“三尺安出哉!前主所是著为律,后主所是疏为令。当时为是,何古之法乎。”
——《汉书·杜周传》
材料三 太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。”
——《贞观政要》
从三则材料中选取两则可以论证题中观点的材料,并通过对材料的解读论证题中观点。
高三历史综合题困难题
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观点 有学者提出,君主享有至高无上的权力,可以说,从封建君主专制制度建立起,两千多年全都一样,并无变化。
材料一 丞相诸大臣皆受成事,倚办于上……天下之事无小大皆决于上。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 (汉武帝时,杜周为廷尉善候司)上所欲挤者,因而陷之。上所欲释,久系待问而微见其冤状。客有谓周曰:“君为天下决平,不循三尺法,专以人主意指为狱……”周曰:“三尺安出哉!前主所是著为律,后主所是疏为令。当时为是,何古之法乎。”
——《汉书·杜周传》
材料三 太宗谓房玄龄等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜则滥赏无功,怒则滥杀无罪。是以天下丧乱,莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。”
——《贞观政要》
从三则材料中选取两则可以论证题中观点的材料,并通过对材料的解读论证题中观点。
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观点 有学者提出，君主享有至高无上的权力，可以说，从封建君主专制制度建立起，两千多年全都一样，并无变化。
史料一 “天下之事无小大皆决于上”，“丞相诸大臣皆受成事，倚办于上”。
——《史记》卷六《秦始皇本纪》
史料二 汉武帝时杜周为廷尉，“善候司。上所欲挤者，因而陷之；上所欲释者，久系待问而微见其冤状”。有人责怪他“不循三尺法，专以人主意指为狱”。周曰：“三尺安出哉！前主所是著为律；后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎”。
——据《汉书》卷六十《杜周传》
史料三 唐太宗对宰相房玄龄等说：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪，是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏…… ”
——据《贞观政要》卷二
从三则史料中选取两则可以论证题中观点的史料，并通过对史料的解读论证题中观点。
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材料一 在古代中国，西周的封君封臣制经过春秋战国几个世纪的磨合、演变，形成了以血缘关系为基础、长达两千多年的君主专制制度。这一制度极其严密、坚固，其内在的传承性也极其顽强。那么究竟是什么使中国的皇权专制政体如此无懈可击、无缝可钻、坚如铁桶？国家原则和家庭伦理同构的高度垄断的国家学说和意识形态、具有共同信仰和基本由知识分子组成的庞大的官僚统治队伍、对经济生活无孔不入的行政控制恐怕在全世界都是独一无二的，这是中国封建专制社会超稳定结构的三大支柱。中国古代皇权从来没有在法律和制度层面上被分割过，无论君权是君主一人独享还是实际上被别人分享甚至被完全架空，但整个社会的所有政治权力的最终归属在法律和名义上都定于一尊，专属君主。魏晋南北朝时期，佛教和玄学兴起，但是这些宗教始终没有形成一种独立的政治组织和政治力量和中国的皇权对抗，相反，它们很快被融入主流意识形态当中。
材料二 在西欧封建社会，王权实际上处于和贵族、教会、自治的城市等各种相对独立的政治力量和政治权力并存的局面，它们既配合，又斗争，即使在以“神授王权”为标志的君主专制最典型、君主权力最集中的时期，君主从贵族、教会、城市收回的行政权、司法权也是不彻底的。英国是西欧封建君主制度发展较早较完备的国家，1066年诺曼底公爵威廉率兵征服英国后，随后王权强化，但英国封建君主始终受到封建大贵族的制约，最典型的是对国王征税权的限制。“王权强化的同时，封建贵族接二连三地申张他们的权利。……国王要求贵族提供特别（即额外的）捐助，必须征得贵族的同意。”相对于王权来说，宗教组织或教会往往又拥有独立的政治经济利益，王权为寻求自身的巩固和垄断，往往还要屈从于宗教组织和教会，以取得他们的支持。
——均摘编自凤凰文化《中西君主专制制度的区别》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代君主专制的特征，并分析其长期存在的原因。
（2）根据材料二，指出西欧封建君主制不同于古代中国之处，并简要分析其影响。
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材料一在古代中国，西周的封君封臣制经过春秋战国几个世纪的磨合、演变，形成了以血缘关系为基础、长达两千多年的君主专制制度。这一制度极其严密、坚固，其内在的传承性也极其顽强。那么究竟是什么使中国的皇权专制政体如此无懈可击、无缝可钻、坚如铁桶？国家原则和家庭伦理同构的高度垄断的国家学说和意识形态、具有共同信仰和基本由知识分子组成的庞大的官僚统治队伍、对经济生活无孔不入的行政控制恐怕在全世界都是独一无二的，这是中国封建专制社会超稳定结构的三大支柱。中国古代皇权从来没有在法律和制度层面上被分割过，无论君权是君主一人独享还是实际上被别人分享甚至被完全架空，但整个社会的所有政治权力的最终归属在法律和名义上都定于一尊，专属君主。魏晋南北朝时期，佛教和玄学兴起，但是这些宗教始终没有形成一种独立的政治组织和政治力量和中国的皇权对抗，相反，它们很快被融入主流意识形态当中。
材料二在西欧封建社会，王权实际上处于和贵族、教会、自治的城市等各种相对独立的政治力量和政治权力并存的局面，它们既配合，又斗争，即使在以“神授王权”为标志的君主专制最典型、君主权力最集中的时期，君主从贵族、教会、城市收回的行政权、司法权也是不彻底的。英国是西欧封建君主制度发展较早较完备的国家，1066年诺曼底公爵威廉率兵征服英国后，随后王权强化，但英国封建君主始终受到封建大贵族的制约，最典型的是对国王征税权的限制。“王权强化的同时，封建贵族接二连三地申张他们的权利。....国王要求贵族提供特别（即额外的）捐助，必须征得贵族的同意。”相对于王权来说，宗教组织或教会往往又拥有独立的政治经济利益，王权为寻求自身的巩固和垄断，往往还要屈从于宗教组织和教会，以取得他们的支持。
——均摘编自凤凰文化《中西君主专制制度的区别》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代君主专制的特征，并分析其原因。
（2）根据材料二，指出西欧封建君主制不同于古代中国之处，并简要分析其影响。
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材料一16世纪，法国建立了中央集权的君主专制制度，但当时封建教会和封建贵族仍享有许多特权，成为资本主义发展的羁绊。近代资产阶级主权学说的创始人让•博丹（1530—1596）认为，国家主权即“不受法律限制的对公民和臣民进行统治的最高权力”。掌握主权的统治者在时间任期上不受限制，“绝对地和完全地”掌控整个国家和人民，拥有绝对的权力去制订法律、对外宣战与媾和。荷兰人格老秀斯（1583—1642）发展和完善了博丹的理论，认为国家主权对内是至高无上的统治权，对外是不受任何权力限制的独立权，奠定了国家主权内外统一的法理基础。他认为国际社会中的国家，彼此均受制于国际法的最高规范——“普遍至高的正义原则”。国家从事战争的主权行为必须符合自然法和正义原则，出于“自卫、恢复自己的财产和处罚”，根本目的是解除敌方危害别人的力量，维持世界和平。
——摘编自赵建文《关于国家主权的性质和地位的理论演进》等
材料二20世纪90年代以来，经济全球化的迅猛发展，国家主权面临限制的问题日益突出。联合国、世界贸易组织、世界银行、国际货币基金组织等国际组织及一些地区性的国际经济组织对国家主权的影响越来越大。各民族国家在申请加入或想得到援助、贷款时，就不得不接受其强制性的有时甚至是苛刻的条件，这实际上就是民族国家将部分主权移交了出去。面对急于摆脱贫困的发展中国家，跨国公司动辄以阻碍资金和技术的流入为要挟，迫使东道国政府为其在当地的生产与经营活动创造便利。全球化时代的经济本质上是知识经济，当前新的有生命力的技术大多被主要的工业化国家掌握，发达国家权力越来越大，发展中国家权力越来越小。技术侵略、技术殖民、技术霸权等政治欺压现象也会相应而生，使强势国家有机会压榨、胁迫弱势国家，限制和削弱弱势国家的主权。在理论上，一些西方学者甚至提出了国家主权过时论，对发展中国家维护主权、反对霸权的立场横加干涉和无理指责。
——摘编自戴轶《经济全球化与国家主权矛盾析论》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较博丹和格老秀斯国家主权观的异同，并从其所处时代发展主题的角度，分别指出两人的主要目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括经济全球化给发展中国家主权带来的挑战与冲击的表现，并简单谈谈发展中国家应采取的对策。
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材料一
中国古代建立起世界上最完善的官僚制度，为中华帝国的数千年延续提供了稳定的组织基础。中国式官僚制度以皇权为中心，皇权与官僚权力共存并用，当代学术界称之为“君主官僚制”。在君主官僚制中，官僚体制是依附于皇权统治基础之上的，皇权与官僚权力有着等次分明的主从关系。由于国家治理的规模，皇权的统辖权只能以官僚体制代为行使；官僚体制为皇权提供组织基础和治理工具的同时，也发展出一套等级有序、稳定运行的组织机制。这些官僚组织机制常常与皇权利益分离，正是在君主与官僚互为依赖又互为钳制的矛盾中，君主专制体制产生了活力。
——摘编自周雪光《国家治理逻辑与中国官僚体制》
材料二
南京国民政府统治初期，随着考试院的成立和《公务员考试法》、《公务员任用法》、《公务员考绩法》等一系列法规的颁布，公务员制度逐渐形成。这是我国引进西方近代文官制度、建立近代人事管理制度的一次重要尝试。国民政府时期的公务员制度包括考选制度和铨叙（指按资历或劳绩授官或升迁）制度两大部分，由考试院具体负责管理公务员的考试、任用和铨叙。1935年《公务员任用法》规定：“曾于中华民国有特殊功勋，或致力国民革命十年以上而有功劳者，经证明属实”即可免试任为公务员。国民党中央执行委员会规定，政府公职人员必须加入国民党，重要职位的公务员“应由该管长官督促研究党义，随时介绍入党”，“与党无深切关系，特非所宜”。
——摘编自姚琦《论国民政府时期的公务员制度》等
（1）根据材料一概括中国古代官僚体制与专制皇权的关系，并结合唐代政治有关史实予以分析说明。（14分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括南京国民政府公务员制度的特点并作简要评价。（11分）
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材料
有历史学者为说明中国古代君主专制的不断强化，引用了如下公式：
君主专制=天下独占+地位独尊+势位独一+权力独操+决事独断+兵、刑大权的强化，这一公式表明，君主专制制度就是君主权力的强化。
——据刘泽华《洞察中国古代历史的王权主义本质》整理
试结合中国古代君主专制的有关史实，对上述公式进行探讨。
（说明：可以就君主专制与公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确）
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材料 1895年，严复发表了一系列文章，宣传维新变法思想，竭力鼓吹学习资本主义国家的“民主”和“西学”，传播了西方资产阶级学术文化思想和社会政治观点，猛烈地抨击中国两千年来的封建君主专制制度，提倡资产阶级民主,提倡新学．主张变法救亡。在批判封建君主专制制度的同时，提倡资产阶级民主。他说:君主不是天生的“圣人”，天然的统治者，“斯民也，固斯天下之真主也”。只是由于人民终日从事耕、织、工、贾“相生相养”的事，才“择其公且贤者”，立之为君。君主既然是共举出来的，也就有权废除他。他主张”以自由为体，以民主为用”的君主立宪制度。
——摘编白张克威《浅议严复的爱国民主思想》
(l)根据材料并结合所学知识，指出严复宜传维新变法思想的背景。
(2)报据材料并结合所学知识，概括严复民主思想的主张及作用。
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潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是
A．小农经济是专制主义中央集权制度的经济基础
B．生产力的发展推动社会文明转型
C．思想解放运动推动社会文明转型
D．儒家学说是中国封建专制主义的理论基础
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材料 资产阶级所构建的国家模式，不论是君主立宪式还是共和式，往往利用了封建社会原有的国家机器。
——摘自丛日云《西方政治文化传统》
运用世界近现代史实，对材料中的观点进行探讨。(说明：可以提取材料观点并进行论述，也可以对材料观点进行修改、补充、否定或提出新的观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确、论证条理清晰)
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