秦廷有集议之制，例如始皇时议帝号、议封建、议刻石功德、议封禅。集议之制为两汉所继承。朝廷每逢大事，君臣集议。这一制度说明
A．相权扩大威胁皇权。
B．朝廷大事最终由朝臣议定
C．利于皇帝决策时集思广益
D．皇权尚不稳固
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秦廷有集议之制，例如始皇时议帝号、议封建、议刻石功德、议封禅。集议之制为两汉所继承。朝廷每逢大事，君臣集议。这一制度说明
A．相权扩大威胁皇权。
B．朝廷大事最终由朝臣议定
C．利于皇帝决策时集思广益
D．皇权尚不稳固
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汉文帝时期，曾命诸儒生根据《六经》作《王制》，谋议“巡狩封禅事”。这说明西汉初年
A. 儒学独尊地位得以确立
B. 重视儒学的治国理政作用
C. 宗法制度得到继承发展
D. 较多的儒生成为统治上层
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两汉时期，中国逐渐建立完善以祭祀农神和籍田为中心的农事祀典制度，形式有封禅、请雨、立春礼、立秋礼、祠社稷等。这反映了
A. 当时农业技术的进步
B. “小农经济”的生产模式由此确立
C. 重农抑商政策的确立
D. 中国古代“以农立国”的基本特征
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阅读下列材料，完成下列问题：
材料 早在幕府时期，就已经出现了家族国家观的萌芽，一些主张“尊王攘夷”的学者宣扬“一君万民”的观点，提出“夫君臣者，父子也，天伦之最大者”。明治维新使日本迈出了近代化的第一步。然而，资产阶级与地主阶级联盟的政权性质和天皇专制的国体，决定了在意识形态领域还难以割舍与封建传统的粘着性。政府一方面通过教育宣扬儒教伦理，将继承传统的“家族制度”和家庭伦理奉为保持日本民族的“醇风美俗”。同时还将家庭的建立和维持与对国家的忠诚联系在一起，与天皇制的国家观紧密结合。具体而言就是：以家长为中心，从祖先到子孙渊源不断的血统联系是个别的“家族制度”，由无数“家族制度”集合而成的综合“家族制度”就是国家，天皇就是国家之家长。另一方面，通过立法将原来作为民间规范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出台的明治民法，基本继承了幕府时代封建武士阶级“家族制度”的衣钵，户主权、家督继承和男尊女卑构成了近代日本家庭制度的三大支柱。
——擴——编自田晓虹《近代日本家庭制度的变迁》
（1）依据材料，请你分析日本“家族国家观”的成因并概括其特征。
（2）据材料并结合所学知识，概括指出“家族国家观”影响下的明治政府在教育和军事方面改革的思想，分析其对社会发展带来的消极影响。
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据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天 下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时
A. 宗法文化受到朝廷重视 B. 君主权威源于祖先崇拜
C. 郡县制巩固了国家统一 D. 宗庙祭祀要求改称名号
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“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也。”材料表明西汉继承了秦朝的
A. 丞相制度
B. 郡县制度
C. 皇帝制度
D. 监察制度
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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化? （ ）
A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困
B．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并
C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收
D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展
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秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆绝妙。”据推断，该刻石使用的是
A．篆书 B．隶书 C．楷书 D．草书
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秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的是
A.篆书 B.草书 C.楷书 D.隶书
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秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀， 方圆绝妙”。据推断，该刻石使用的一定是 ( )
A．篆书 B．草书 C．楷书 D．隶书
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