陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
A．太平天国运动 B．百日维新 C．新文化运动 D．五四运动
高三历史选择题中等难度题
陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。”材料中的“政治”觉悟始于
A．太平天国运动 B．百日维新 C．新文化运动 D．五四运动
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人、所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A、国人最先引进的是西方学术思想 B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C、国人引进西方政治制度是成功的 D、国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人、所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（ ）
A．国人最先引进的是西方学术思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人、所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A．国人最先引进的是西方学术思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A、国人最先引进的是西方学术思想 B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C、国人引进西方政治制度是成功的 D、国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（ ）
A. 国人最先引进的是西方学术思想
B. 国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C. 国人引进西方政治制度是成功的
D. 国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是
A．国人最先引进的是西方学术思想 B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C．国人引进西方政治制度是成功的 D．国人最后觉悟要引进马克思主义
高三历史简单题查看答案及解析
阅读材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国人“渐趋觉悟”的发展阶段。
（2）结合所学知识，指出“伦理觉悟”在中国近代史上的代表性事件；说明作者认为“伦理觉悟为最后觉悟”的原因
材料二 “无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”。“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”；“若决计革新，一切都应该采取西洋的新法子”。“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不能相容”。
----陈独秀
（3）根据材料二并结合所学知识，在“伦理觉悟”的过程中出现了什么倾向？
（4）请自选一个角度，谈谈你对这一倾向的认识。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
（14分）实践需要自信，自信源于自觉。阅读材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料中，陈独秀认为近代国人的“觉悟”经历了哪三个阶段?结合所学知识指出各阶段的突出表现。（6分）
材料二 十八大以来中国共产党对于发展道路、社会制度、指导思想表现出高度自觉和自信，习近平总书记在主持中共中央政治局第三次集体学习时讲到：
我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，……将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、多边贸易体制的维护者、全球经济治理的参与者。
——《人民日报》（2013年1月29日）
（2）根据所学知识，概括说明近年中国提出和平发展道路的国际背景，各举一项史实说明“共同发展”是鉴于世界经济发展中的哪些教训、“多边贸易体制”是怎样建立起来的、中国将如何参与“全球经济治理”。（6分）
（3）针对材料一倡导的“觉悟”与材料二体现的自信，谈谈你的认识。（2分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
实践需要自信，自信源于自觉。阅读材料，回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料中，陈独秀认为近代国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？结合所学知识指出各阶段的突出表现。
材料二 十八大以来中国共产党对于发展道路、社会制度、指导思想表现出高度自觉和自信，习近平总书记在主持中共中央政治局第三次集体学习时讲到：
我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，……将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、多边贸易体制的维护者、全球经济治理的参与者
——《人民日报》（2013年1月29日）
（2）根据所学知识，概括说明近年中国提出和平发展道路的国际背景，各举一项史实说明“共同发展”是鉴于世界经济发展中的哪些教训、“多边贸易体制”是怎样建立起来的、中国将如何参与“全球经济治理”。
（3）针对材料一倡导的“觉悟”与材料二体现的自信，谈谈你的认识。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析