阅读下列材料：
材料一：（唐太宗对大臣们说）“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，帮不敢纵欲也
——《资治通鉴》
材料二：贞观十七年，唐太宗命人图画24位功臣相貌于凌烟阁，这24们功臣是长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄、李靖、尉迟敬德、秦叔宝、程知节……在这些人中有的参加过隋末农民起义，有的是太子李建成政治集团的人，还有一些人出身少数民族。如魏征少年时做过道士，后来为太子的谋士，尉迟敬德是铁匠出身，秦叔宝是小军官，程知节是农民。
——《盛唐气象》
材料三：太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中华不殊。人主患德泽不如，不必猜忌异类，盖德泽洽，则是四夷可使如一家
——《贞观政要·论安边》
材料四：天下大稔，流散者成归乡里，米斗不过三四钱……东至地于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不粮，取给于道路焉
——《贞观政要》
请回答：
（１）根据材料一概括唐太宗这段话的意思。
（２）据材料二指出唐太宗是怎样用人的。
（３）材料三反映了唐太宗怎样处理民族关系的？并结合史实说明。
（４）综述以上材料，谈谈你对唐太宗的评价。
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阅读下列材料：
材料一：（唐太宗对大臣们说）“……夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，帮不敢纵欲也
——《资治通鉴》
材料二：贞观十七年，唐太宗命人图画24位功臣相貌于凌烟阁，这24们功臣是长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄、李靖、尉迟敬德、秦叔宝、程知节……在这些人中有的参加过隋末农民起义，有的是太子李建成政治集团的人，还有一些人出身少数民族。如魏征少年时做过道士，后来为太子的谋士，尉迟敬德是铁匠出身，秦叔宝是小军官，程知节是农民。
——《盛唐气象》
材料三：太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中华不殊。人主患德泽不如，不必猜忌异类，盖德泽洽，则是四夷可使如一家
——《贞观政要·论安边》
材料四：天下大稔，流散者成归乡里，米斗不过三四钱……东至地于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不粮，取给于道路焉
——《贞观政要》
请回答：
（１）根据材料一概括唐太宗这段话的意思。
（２）据材料二指出唐太宗是怎样用人的。
（３）材料三反映了唐太宗怎样处理民族关系的？并结合史实说明。
（４）综述以上材料，谈谈你对唐太宗的评价。
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阅读下列材料：
材料一商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取。兵革大强……孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”
《战国策秦策一》
材料二及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
《汉书食货志》
材料三商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
《史记商君列传》
请完成：
（1）根据材料一、二分析，商鞅变法产生了哪些主要的社会影响。
（2）根据材料三分析，导致商鞅悲惨结局的原因是什么。你从中可得到什么认识？
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阅读下列材料：重点班1班做
材料一商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取。兵革大强……孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”
——《战国策秦策一》
材料二及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书食货志》
材料三商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记商君列传》
请完成：
（1）根据材料一、二分析，商鞅变法产生了哪些主要的社会影响。
（2）根据材料三分析，导致商鞅悲惨结局的原因是什么。你从中可得到什么认识
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阅读下列材料，回答问题。
材料一“天下之事无小大，皆决于上”，“丞相诸大臣皆受成事，倚办于上”。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二（唐太宗说）以天下之广，四海之众，千端万绪，需合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善；其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！
——《贞观政要·论政体》
材料三废除丞相以后相当丞相地位官职所享有权力范围的变化
| 时期 | 职位 | 所享有权力范围 |
| 明代中叶后 | 内阁首辅 | 拥有票拟权，但不是合法的宰相，地位常受到挑战 |
| 清代 | 军机大臣 | 承旨拟写，相当于顾问、秘书班子 |
材料四当代史学家对封建国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅政机构，当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选一些人来承担政务，有意架空原有的辅政机构和官员，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称，然后又进行下一轮的循环……每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。
请回答：
（1）据材料一、二，在处理君权与相权关系问题上，秦朝与唐朝统治者分别采取了怎样的措施？他们的共同点是什么？
（2）请结合材料三、四及所学知识，列举明清时期中枢机构大循环的表现，并说明其反映的本质问题。
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阅读下列材料：
贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与大臣进行了一番争论。
突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。朝士多言： “北狄自古为中国患，今幸而破之，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……礼部侍郎李百药以为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属，……国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”温彦博以为“徙于兖、豫之间，是乖违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”……彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突利故所统之地，置顺、祐、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。
五月，辛末，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：“……今命尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”
──引自《资治通鉴》
请回答：
根据上述材料，将讨论中出现的三种意见，概括提炼，逐条列出。（9分）
唐太宗处理东突厥问题采取了什么办法？有何历史作用？（4分）
唐太宗处理这一问题的决策过程，反映出贞观之治的什么特点？（2分）
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阅读下列材料，回答问题
材料一 （唐太宗的话）往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
材料二 （唐太宗的比喻）水能载舟，亦能覆舟。……为人主，可不畏惧！
材料三 （唐太宗对大臣的训示）朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
——以上摘自《贞观政要》
请回答：
（1）根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现是否有关系？理由何在？
（2）材料二表明唐太宗意识到了什么实质问题？他说这番话的意图何在？
（3）根据材料三指出唐太宗的根本目的何在？
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阅读下列材料：
材料一荀子和彼特拉克的幸福观
| 人物 | 观点 |
| 荀子 | 国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。 |
| 彼特拉克 | 我不愿变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 |
（1）材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？分别反映了怎样的社会特点？
材料二康有为的幸福观，以进步作为其理论预设……以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心，把追求快乐、看成是道德的基础，具有明显的功利主义色彩
——蔡成浩《论康有为的幸福观》
（2）据材料二指出康有为的幸福观。并结合所学知识，分析近代康有为幸福观形成的原因。
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根据材料并结合所学知识回答下列问题：
阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官之职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？
（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？
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阅读下列材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。…… 《吕氏春秋· 不二》 篇宣称: “听众人议以治国， 国危无日矣。” “散一则治，异则乱。一则安，异则危。” 思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施) “非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪; 令下三十日不烧， 黥为城旦。 所不去也， 医乐卜筮种树之书。 若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说: “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
(1)材料一诸子学说中哪一流派的思想对当时的社会影响最大? 原因是什么?
(2)材料二中“造成了中国文化史上的一次空前浩劫”是指哪一历史事件？
(3)概括材料三中董仲舒的观点并指出董仲舒的“新儒学”有哪些新观点？
(4)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，弄则乱。一则安，异别危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时期蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化史概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异议，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？
（2）根据上述材料，自战国到西汉，统治阶级为了达到上述目的先后进行了哪些努力？
（3）如何评价秦汉时期的这种努力？
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