王夫之《读通鉴论》 中记载：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”，对“行、其大公”的理解正确的是”
A．加强君主专制 B．根除宗法观念
C．打破贵族政治 D．实现思想统一
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王夫之《读通鉴论》 中记载：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”，对“行、其大公”的理解正确的是”
A．加强君主专制 B．根除宗法观念
C．打破贵族政治 D．实现思想统一
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李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽
A. 肯定人的私欲的正当性 B. 强调私欲是唯一的人性
C. 颠覆程朱理学的人欲观 D. 批判了大公无私的思想
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王夫之在《论秦始皇废分封行郡县》中说：“郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不测，有如是夫！”下列说法与材料观点一致的是（ ）
A．郡县制的推行是秦速亡的原因之一
B．秦行郡县的目的是为了“行其大公”
C．封建社会取代奴隶社会“为害滋多”
D．反对实行君主制
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王夫之在《论秦始皇废分封行郡县》中说：“郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不测，有如是夫！”下列说法与材料观点一致的是
A. 郡县制的推行是秦速亡的原因之一
B. 秦行郡县的目的是为了“行其大公”
C. 封建社会取代奴隶社会“为害滋多”
D. 反对实行君主制
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柳宗元在《封建论》中指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”，以满足君主“一己之私”。以下对其二人的观点，理解正确的有( )
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同，评论的对象不同，但都有其合理性
④两种观点都批判了中央集权制
A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．①②③
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《汉书·地理志》记载：“（齐国）大公……乃劝以女工之业……织作冰纨绮绣……之物，号为冠带衣履天下。”这反映了中国两千年前的名片是
A. 青铜器 B. 丝绸 C. 瓷器 D. 茶叶
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据钱穆《国史大纲》记载：“盖耕稼城郭之国，本已先周而有。周人不能尽灭之，以与周之诸侯并存；在而此诸邦亦力不敌周人，认为共主，以天子礼奉亊之。”对此理解正确的是
A. 异姓封国已显露出反叛之心 B. 推行分封实际是西周势力的拓展
C. 西周的大一统格局已经形成 D. 诸侯纷争的局面在西周已经出现
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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”以下对王阳明“良知说”的理解，正确的是
A. 否定了传统伦理观念
B. 具有个性解放色彩
C. 继承了格物致知思想
D. 具有唯物主义倾向
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司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”对此理解正确的是
A. 司马迁去秦不远，他的评论应该更接近历史事实
B. 司马迁不了解历史事实，对秦始皇的评价不准确
C. 对历史人物的评价受评价标准和出发点的影响
D. 司马迁是杰出的史学家，评论应该是准确的
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对此理解正确的是（ ）
A．包含有朴素辩证认识
B．古代社会的法律制度都是为专制主义服务
C．主张为天下之人立法
D．反映近代民主法治精神
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