有人说洪秀全和曾国藩的斗争是“耶稣与孔子的斗争”。对此理解正确的是
A.洪秀全建立太平天国 B.洪秀全拜上帝教，曾国藩中体西用
C.曾国藩建成了一批民族资本主义企业 D.曾国藩使汉人重掌地方大权
高三历史选择题简单题
有人说洪秀全和曾国藩的斗争是“耶稣与孔子的斗争”。对此理解正确的是
A.洪秀全建立太平天国 B.洪秀全拜上帝教，曾国藩中体西用
C.曾国藩建成了一批民族资本主义企业 D.曾国藩使汉人重掌地方大权
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A.宣扬人人平等思想
B.借助神权重建等级秩序
C.增强核心领导层凝聚力
D.将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）
A．宣扬人人平等思想 B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力 D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国（ ）
A．宣扬人人平等思想
B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力
D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国( )
A．宣扬人人平等思想
B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力
D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人生而平等思想 B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
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在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人平等思想 B．借助神权重建等级秩序
C．增强核心领导层凝聚力 D．将基督教教义与儒家大同思想结合
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有学者言“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国
A．宣扬人人平等思想 B．将基督教教义与儒家大同思想结合
C．借助神权重建等级秩序 D．增强核心领导层凝聚力
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陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说：“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电”。这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人生而平等思想
B. 倡导人与自然和谐发展
C. 增强核心领导层凝聚力
D. 借助神权重建等级秩序
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曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
A．破坏中国传统文化 B．信奉耶稣
C．毁坏经书 D．推翻清朝
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