《先秦与古希腊：中西文化之源》-书中写道：“古希腊人创造的这—粗糙体制，比华夏精致的专制主...

《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(　 )

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》-书中写道：“古希腊人创造的这—粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是（　　 ）

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

C．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

D．“粗糙体制”和“精致体制”分属不同文明类型

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(　　)

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

C．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

D．“粗糙体制”和“精致体制”分属不同文明类型

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《先秦与古希腊：中西文化之源》-书中写道：“古希腊人创造的这—粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A.“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

C．“粗糙体制”和‘‘精致体制”没有本质的区别

D.“粗糙体制”和“精致体制”分属不同文明类型

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“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”材料表明

A. 政治体制的选择取决于自然环境

B. 独特的地理环境使古希腊各城邦选择了民主制

C. 政治文明特点由地理环境所决定

D. 特殊地理环境为古希腊出现民主政治提供了条件

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“分封制奠定了先秦诸国文化相互作用与运作的基本模式，并在很大程度上决定了以秦汉为代表的华夏民族文化传统的形成过程与后来面貌。”材料中的观点认为分封制

A.确立了古代中国疆域基本格局

B.为后世中华文化发展打下基础

C.加强了国家对人们思想的控制

D.形成天下一家的文化心理认同

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“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A. 希腊的地理环境只能导致个人主义

B. 强调了地理环境对民主制度的影响

C. 希腊的地理环境只能导致民主制度

D. 政治文明完全由地理环境左右

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“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”材料表明

A. 希腊的地理环境必然导致个人主义

B. 希腊的地理环境只能导致民主制度

C. 强调了自然地理环境对文明的影响

D. 政治文明完全由自然地理环境左右

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《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是

A. 周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性

B. “天下共主”体制有利于社会稳定

C. “天子封诸侯”打破方国血缘界限

D. 宗法制度有利于构筑国家的向心力

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《三字经》中写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”对此理解正确的是(   )

A．周朝的政治文化具有惊人的延续性和稳定性

B．“天下共主”体制有利于社会稳定

C．“天子封诸侯”打破方国血缘界限

D．宗法制度有利于构筑国家的向心力

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