《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”据...

《礼记·昏义》中记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”据此不能得出的结论是（　　　 ）

A．这是了解和研究古代婚礼的重要资料

B．古代婚礼可能影响到两姓联姻的质量和稳定性

C．古代婚礼涉及宗族是否昌盛

D．先秦婚礼之制集中体现了法家思想

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《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……”据此下列说法正确的是　　 (　　 )

A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物

B．皇帝名号的确立是秦王赢政谦虚的产物

C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号

D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻

A. 强调夫妻同心的物质追求

B. 强调尊老爱幼的传统美德

C. 带有浓厚的宗法色彩

D. 明确男女的家庭分工

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻

A. 强调夫妻同心的物质追求

B. 带有浓厚的宗法色彩

C. 强调尊老爱幼的传统美德

D. 明确男女的家庭分工

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《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”可见古时婚姻 (　　　 )

A．强调夫妻二人同心，其利断金

B．重视传宗接代，具有宗法色彩

C．强调尊老爱幼的传统美德

D．强调男主外，女主内的家庭分工

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夏商周三代，宗庙位于国都中心，据《礼记•曲礼》记载：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库（牲口房和库房）为次，居室为后。”这说明三代

A. 祖先崇拜占据重要地位

B. 分封制与宗法制互为表里

C. 等级制度影响日常生活

D. 重视农业成为社会共识

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夏商周三代，宗庙位于国都中心，据《礼记·曲礼》记载：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库（牲口房和库房）为次，居室为后。”这说明三代

A. 祖先崇拜占据重要地位

B. 分封制与宗法制互为表里

C. 等级制度影响日常生活

D. 重视农业成为社会共识

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《秦始皇本纪》记载：“秦初并天下，令丞相、御史曰：……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……”，为此，下列说法中正确的应是

A. 皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物

B. 皇帝名号的确立是秦王嬴政称霸的需要

C. 丞相和御史主动提出要给秦王改名号

D. 秦王试图通过改名号让子孙认识自己

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《礼记·大传》记载：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”这段文字主要是强调了古代一项重要的政治制度，以下几种社会观念中，与此制度无关的是

A. 重男轻女

B. 君子重义而轻利

C. 先家人后外人

D. 立嫡不立长

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某同学搜集到唐朝晚期的二则史料,一则是关于唐文宗禁止京城夜市的诏令,另一则史料中有“锦江(成都)夜市连三鼓(三更)”的记载。据此可得出的结论是(　　)

A. 市的管理落后于新形势　　 B. 南方夜市比北方发达

C. 市已经突破时空的限制　　 D. 夜市已经与早市相连

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