新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中...

新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间(　　　　 )

A．科学成为社会主流思想    　 B．思想和言论相对自由

C．学术宽容得到广泛认同    　 D．学术自由得到切实保障

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新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间(      )

A．科学成为社会主流思想                                    B．思想和言论相对自由

C．学术宽容得到广泛认同                                    D．学术自由得到切实保障

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新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间(　　　　 )

A．科学成为社会主流思想    　 B．思想和言论相对自由

C．学术宽容得到广泛认同    　 D．学术自由得到切实保障

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新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间

A. 思想和言论相对自由　　 　　　　　　 B. 学术宽容得到广泛认同

C. 科学成为社会主流思想　　 　　　　 D. 学术自由得到切实保障

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近代中国著名作家林纾在其小说《荆生》中写道:皖人田其美(指陈独秀)、浙人金心异(指钱玄同)和狄莫(指胡适)三人来陶然亭游览聚会。突然跳出来一个“伟丈夫”荆生,痛骂三人“以禽兽之言,乱吾清听”。小说的结尾处还写道:“如此混浊世界,亦但有田生狄生足以自豪耳!安有荆生?”这说明作者（　　 　 ）

A. 属于激进的民主主义者

B. 含蓄地反对新文化运动

C.以白话文支持文学革命

D.把荆生塑造为反派人物

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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象

A．有利于提高北京大学的教育和科研水平

B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地

C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针

D．推动了“民主与科学”思想的传播

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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象

A．有利于提高北京大学的教育和科研水平

B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地

C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针

D．推动了“民主与科学”思想的传播

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胡适在《文学改良刍议》中提出了“不用典”的主张，但又认为，“狭义之典，工者偶一用之，未为不可”。而钱玄同由义正言辞地表示，“凡用典者，无论工拙，皆为行为之疵病”。这主要反映出

A. 新文化阵营内部分歧的存在

B. 新文化运动存在偏激的一面

C. 新文化运动阵营已彻底分裂

D. 胡适试图调和新旧阵营矛盾

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在新文化运动中，陈独秀认为钱玄同废除汉字的主张，是对传统语言文字用“石条压驼背的医法”。“中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。”材料反映了陈独秀主张

A. 维护传统的文化意识形态　　 B. 理性地肯定传统文化的优点

C. 保证民族语言文字的纯洁性　　 D. 全盘否定传统文化的价值

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“胡适提出的文学革命其实是一剂猛烈的济世良方。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提．出新的口号，于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”下面对作者观点解读正的是（　　　 ）

A．认为新文化运动存在过激的倾向

B．认为新文化运动参与者毫不妥协

C．认为新文化运动是一场全面的文化转型运动

D．作者的观点比较偏激，不值得采取

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