马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（ ）
A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 君主 D. 马丁·路德
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的第一个“权威”是指
A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 马丁·路德 D. 贵族
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（ ）
A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁·路德 D．贵族
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
A．上帝 B．罗马教皇
C．马丁·路德 D．贵族
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（ ）
A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 君主 D. 马丁·路德
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”最可能指的是
A．上帝 B．罗马教皇
C．君主 D．马丁·路德
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马克思在评论西欧宗教改革时说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料意在说明宗教改革
A. 使西欧全民皆为教徒
B. 破除了信仰宗教
C. 宣扬了人文主义
D. 确立了因信称义
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马克思在评论欧洲的某一历史史实时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”相关史实应是
A．古代希腊智者学派强调人的价值和地位
B．文艺复兴突出人性，反对宗教对人的束缚
C．资产阶级倡导的实质是反封建斗争的宗教改革运动
D．欧洲启蒙运动推崇理性主义，构建理性王国的蓝图
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1536年加尔文出版了《基督教原理》，把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即成功失败、贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。这种宗教观
A. 在当时具有积极作用 B. 成为宗教改革的先声
C. 有利于树立教皇权威 D. 违背了人文主义精神
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马克思在评价马丁•路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
D. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话
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下列符合马丁·路德宗教改革主张内容的是( )
①只有内心虔诚信仰上帝，才能获得上帝拯救 ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威 ③世俗统治者的权力应高于并支配教权 ④简化基督教宗教仪式
A．①③④ B．①②④
C．①②③④ D．①②③
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