首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是
A．托马斯·阿奎那 B．斯宾诺莎 C．马丁·路德 D．加尔文
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首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰，而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是
A．托马斯·阿奎那 B．斯宾诺莎 C．马丁·路德 D．加尔文
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路德提出：《圣经》是信仰的唯一依据和最高权威，个人在阅读、解释、理解《圣经》基础上产生对基督的信仰就可以成为“义人”。此材料说明路德
①肯定个人在宗教信仰中的地位
②主张《圣经》应受理性检验
③否定了罗马教廷与教皇的权威
④认为各国应该建立民族教会
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ③④
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1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张
A．使人们摆脱了宗教信仰 B．抨击了罗马天主教会的腐败
C．继承发展了人文主义思想 D．动摇了上帝在人们心中的地位
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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于
A. 打破了罗马教会神圣不可侵犯的地位
B. 使个人获得了与教皇同等的宗教地位
C. 打击了宗教权和专制王权
D. 使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
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宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（ ）
A. 肯定教皇的中介作用 B. 巩固民众的宗教信仰
C. 丰富基督教教义教规 D. 否定教会的神学权威
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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰
C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的第一个“权威”是指
A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 马丁·路德 D. 贵族
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教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革：
A．在社会层面产生了广泛的影响 B．使在欧洲出现宗教信仰全面危机
C．彻底动摇了基督教的神学统治 D．为启蒙运动做好了思想上的准备
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（ ）
A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁·路德 D．贵族
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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指
A．上帝 B．罗马教皇
C．马丁·路德 D．贵族
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