梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是( )
A．否定“中体西用”的主张 B．宣传维新变法思想
C．否定中国的儒家思想 D．否定两方的基督教
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梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是( )
A．否定“中体西用”的主张 B．宣传维新变法思想
C．否定中国的儒家思想 D．否定两方的基督教
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因很多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
A．拜上帝教与传统思想相对立
B．阻碍了近代民主化的进程
C．混淆西方文明与宗教的界限
D．信仰危机无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
A.拜上帝教与传统思想相对立 B.阻碍了近代民主化的进程
C.混淆西方文明与宗教的界限 D.信仰危机无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国
A. 拜上帝教与传统思想相对立
B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限
D. 信仰危机无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国( )
A．拜上帝教与传统思想相对立
B．阻碍了近代民主化的进程
C．混淆西方文明与宗教的界限
D．信仰危机无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国
A. 拜上帝教与传统思想相对立 B. 阻碍了近代民主化的进程
C. 混淆西方文明与宗教的界限 D. 信仰危机无法支撑其政权
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梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国
A.拜上帝教与传统思想相对立 B.阻碍了近代民主化的进程
C.混淆西方文明与宗教的界限 D.信仰危机无法支撑其政权
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梁启超曾说，“洪秀全之失败原因虽多，最主要的是他拿那种‘四不象的天主教’做招牌。因为这是和国民心理最相反的”。此观点实质上说明了太平天国的失败是由于
A．单纯地进行宗教革命
B．悖离了民众的意愿
C．缺乏科学的革命理论
D．利用了西方的宗教
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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。这是因为 （ ）
A．二者革命任务上的一致性 B．二者革命前途上的共同性
C．二者革命纲领上的共同性 D．二者革命主体上的一致性
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20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为
A．二者革命纲领上的一致性 B．二者革命前途上的一致性
C．二者革命任务上的一致性 D．二者革命立场上的一致性
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