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材料:中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说:“守旧不可,必当变法,缓变不可,必当速变;小变不可,必当全变。”

这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去,革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场,政治(包括军事)力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状,其效果是直接的,真可以说是“立竿见影。”

革命可以摧毁旧政治秩序,并建立新政治秩序,但这种变动只是表面的、形式的……

——引自余关时《中国文化的重建》

回答:(1)为了救亡,近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯?

(2)康有为提出“全变”主张的原因是什么?为此,他提出了什么办法以实现“全变”?

(3)结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么?孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力?你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”?

高二历史综合题中等难度题

少年,再来一题如何?
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