墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字与这一主张相近的是
A. “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
B. “兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。”
C. “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”
D. “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
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墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字与这一主张相近的是
A. “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
B. “兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。”
C. “明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”
D. “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
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春秋战国时期有一思想家提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列言论与此同属一派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “不期修古，不法常可”
C. “天行有常”“制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
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春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
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春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（ ）
A.“兼相爱，交相利”
B.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D.“民为贵，社稷次之，君为轻”
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中共十九大报告指出：“我们将扩大两岸经济文化交流合作，实现互利互惠，逐步为台湾同胞在大陆学习、创业、就业、生活提供与大陆同胞同等的待遇，增进台湾同胞福祉。我们将推动两岸同胞共同弘扬中华文化，促进心灵契合。”台湾地区原领导人马英九认为：“（解决两岸关系）我觉得最好的办法，就是争取足够长的历史阶段，让双方进行深度的交流，双方真正找出求同存异、共创双赢之路。”马英九这一主张的实质是
A. 维持现状前提下，求两岸和平发展
B. 积极开展两岸对话，谋求国家统一
C. 拒绝两岸统一，坚持“台独”立场
D. 反对台湾独立，促进国家统一大业
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主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论：“兼相爱，交相利”，“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，“明主峭其法而严刑，威势之町以禁暴，而德厚不 以止乱”。根据这些文字，判断哪些学派的思想家参加了这次聚会
①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
A．①②③ B．①②④ C．④②③ D．①②③④
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毛泽东与蒋介石对海峡两岸关系认识有一个共同点，那就是( )
A.互相承认对方的合法性 B.都主张两岸和平相处
C.都认为只有一个中国 D.都主张两党共同执政
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菲律宾前外长卡洛斯？罗慕洛在谈到万隆会议时说：“周恩来是我去时候的敌人，回来时候的朋友。”其依据是因为周恩来主张
A. 和平共处不称霸
B. 求同存异谋发展
C. 加强团结不结盟
D. 区域互利求合作
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菲律宾前外长卡洛斯•罗慕洛在谈到万隆会议时说：“周恩来是我去时候的敌人，回来时候的朋友。”其依据是因为周恩来主张
A. 和平共处不称霸
B. 区域互利求合作
C. 加强团结不结盟
D. 求同存异谋发展
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