顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都
A. 反对君主专制
B. 以天下为己任
C. 提倡公平法治
D. 反对宋明理学
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顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在
A. 维护儒学独尊地位 B. 反对文人参加科举
C. 大力提倡求实学风 D. 强调加强自身修养
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顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在（ ）
A．维护儒学独尊地位 B．反对文人参加科举
C．大力提倡求实学风 D．强调加强自身修养
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顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在
A．维护儒学独尊地位 B．反对文人参加科举
C．大力提倡求实学风 D．强调加强自身修养
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顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”他这里批评了做学问的一些弊端，那么他的主张是
A．独尊儒术 B．经世致用
C．三纲五常 D．存天理，去人欲
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《亭林文集》中记载：“君子之为学也，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”这表明作者
A. 倡导经世致用
B. 反对诗文创作
C. 极力尊崇道统
D. 抨击八股取士
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映
A.孟子的“仁政” B.朱熹的“道学”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”
与此文观点相符的是
A. 孟子的“仁政”
B. 黄宗羲的“人民为主”
C. 朱熹的“道学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”(摘自《亭林诗集》)，与这一观念同时出现的是
A. “君权神授”“天人合一” B. “格物致知”“知先行后”
C. “心外无物”“心外无理” D. “工商皆本”“经世致用”
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（ ）
A.孟子的“仁政” B.黄宗羲的“人民为主”
C.朱熹的“存天理” D.顾炎武的“经世致用”
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是
A. 孟子的“仁政”
B. 黄宗羲的“人民为主”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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