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钱钟书说：“在中国文化史上有几个时代是相提并论的：文学就说唐宋，绘画就说宋元，学术思想就说汉宋，都数得到宋代。”关于宋元绘画正确的表述是（ ）
A．元代文人山水画表达了南方士人恢复故土的思想
B．宋代文人山水画写实逼真，技艺成熟
C．宋代风俗画反映了市井风情，鲜活生动
D．宋元文人山水画沿革了宫廷画风写意的特点
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有人认为从整体上看宋代绘画已不复有唐代绘画的雄健气势，但却更加精致、多样化，富于人情味和抒情性，出现这一变化的主要原因在于
A. 唐宋两代人的审美标准不同
B. 社会政治、经济、思想及文化的变迁影响到了书画的风格和文人的审美情趣
C. 宋代画家的刻意而为
D. 唐宋绘画技术存在差别所导致
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
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书院教育是中国古代唐宋元明时期在政治、经济、思想文化等方面的一个缩影和反映。
根据上图，对比宋元书院的分布提取有效信息，自拟一个论题，并就所拟论题展开阐述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰。）
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书院教育是中国古代唐宋元明时期在政治、经济、思想文化等方面的一个缩影和反映。
根据上图，对比宋元书院的分布提取有效信息，自拟一个论题，并就所拟论题展开阐述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰。）
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思想文化是特定时代的产物。
公元600～1800年中国绘画的发展状况
注：
重大人物数：中国古代著名画家
指数分数：衡量画家知名度的指标
文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”，即个人的充分发展的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）依据图示，指出中国古代绘画发展趋势，并分析其中一个绘画高峰期出现的原因。
（2）论述材料所涉及重大历史事件之间的关系。
(3)依据材料，概括改革开放前后中国科技成就的主要差异。结合所学，分析改革开放后科技发展对中国社会的影响。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：姚鼐（1732—1815）安徽桐城人。其一生，仅八年的仕宦生涯，而读书、教书、著书，则是他毕生的主要活动。
在学术思想方面，姚鼐极为崇尚程、朱之学，可“正之”，但不能诋毁、讪笑，否则便是“诋讪父、师”，要遭天谴。姚鼐虽加意维护程、朱，但较为通速，能兼容其它学说，甚至能吸纳汉学之长。他还提出文章的核心在于“义理、考据、辞章”三者的统一。“又理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学；“考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学；“辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。这一理论在当时的时代环境下，是有相当积极意义的。
他先后任杨州梅花书院、安庆敬敷书院等书院主讲，精心培养了梅曾亮、姚莹等一大批弟子，他以自己的古文理论指导教学实践使“桐城家法”得到广泛的传播。姚鼐一生的著作等身，有《惜抱轩诗文集》、《惜抱尺牍》等。与创始人方苞、刘大槲并称为“桐城三祖”，被盛誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。
——摘编自李帆《姚鼐学术思想论述》
（1）根据材料，概括姚鼐的主要成就并进行简要评价。
（2）根据材料并结合所学知识，分析姚鼐思想没有发展为早期启蒙思想的原因。
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在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
A.各种政治力量寻找中国未来发展的道路 B.中国的社会性质发生根本变化
C.当时的中国政府推行较为开明的文化政策 D.帝国主义对华文化侵略的放松
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在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
A．中国的社会性质发生根本变化
B．当时的中国政府推行较为开明的文化政策
C．各种政治力量寻找中国未来发展的道路
D．帝国主义对华文化侵略的放松
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在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是（ ）
A．各种政治力量寻找中国未来发展的道路
B．中国的社会性质发生根本变化
C．当时的中国政府推行较为开明的文化政策
D．帝国主义对华文化侵略的放松
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