张鸣在《重说中国近代史》中指出，康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》对孔子和经文的解读较...

张鸣在《重说中国近代史》中指出，康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》对孔子和经文的解读较为怪异，在很大程度上葬送了变法的前途。据此判断，这一说法的主要依据是

A. 维新思想没有触及君主专制

B. 改良之法在近代中国行不通

C. 康有为对孔子的改造不彻底

D. 改造后的儒学难以被人接受

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

康有为在《新学伪经考》中指出：“阅二千年岁月日时之绵暖，……咸奉伪经为圣法，诵读尊信，奉持施行，……于是夺孔子之经以与周公，而抑孔子为传。于是扫孔子改制之圣法，而目为断烂朝报。”这表明康有为

A. 不敢触动传统封建思想

B. 以维护孔子为根本目的

C. 借助孔子权威宣传变法

D. 全盘否定传统思想文化

高三历史单选题简单题查看答案及解析

当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A．形式上是新颖的　　　　　　　　　　　　 B．方法上是激进的

C．学术上是科学的　　　　　　　　　　　　 D．思想上是落后的

高三历史选择题简单题查看答案及解析

康有为和陈独秀都是近代的学术大师，都深受儒家文化的熏陶，但康有为在戊戌变法中把孔子奉为主张变革的先师；而陈独秀在新文化运动中指出孔子是“历代专制之护符”。造成孔子在两次运动中不同命运的的根源是

A．中国民族资本主义经济发展的程度不同

B．两次运动所处的社会性质不同

C．两次运动的目的不同

D．两次运动的观点主张不同

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面，孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动，在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩，非礼也”的评语，指责范宣子“铸刑鼎”（颁行法典）是“晋国之乱制也”，“晋其亡乎”！另一方面，在他看来，当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢？他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”，以“改”现实之“制”，回复到“天下有道”的文武周公盛世。

——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》

（1）根据材料一，概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识，说明导致该特点产生的社会因素。

材料二　 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之，日有新思。”1891年，康有为所撰《新学伪经考》刊行，断言东汉以来之所谓古文经学，均系刘献伪造。此论一出，千百年来被官府士林视为圣典的经书经学，顷刻贱如秕糠，引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”，孔子“布衣改周之制”，成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象，对当时思想界的冲击与震动，梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。

——冯天瑜《中华文化史》

（2）根据材料二，说明康有为的著作为何能引起思想界的震动？结合所学知识，指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。

材料三　 各个不同时代的政治要求和限制，妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究，只有在今天才具备了起步的条件，社会科学界今天才是最好的时期，我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者，在研究孔子这个领域里，已经找到了一条道路，那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合，两者结合的越好，收获也将越大。

——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。

高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔乎塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A．形式上是新颖的                   B．方法上是激进的

C．学术上是科学的                   D．思想上是落后的

高三历史选择题简单题查看答案及解析

康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是

A. 基于传统儒学推行变法主张　　 B. 继承孔子的“改制”事业

C. 借助传统文化解释变法理论　　 D. 借孔子权威减少变法阻力

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

康有为说：“董生（董仲舒）更以孔子作新王，变周制，以殷、周为王者之后。大言炎炎，直著宗旨。孔门微言口说，于是大著。孔子为改制教主，赖董生大明。”康有为这些言论的意图是

A. 论证维新变法的合理性

B. 促使儒学传播的普及性

C. 肯定董学的历史进步性

D. 维护专制君主的权威性

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

康有为本来是想借孔子改制的理论为变法找到理论依据，推动政治变革，结果却事与愿违，不但一般士子难以接受，还引起了整个官僚、士大夫阶层的不满，甚至原本支持变法的不少人也要求销毁《孔子改制考》。这表明

A. 儒学已经被士人和官僚抛弃　　 B. 孔子的社会影响力较小

C. 孔子成为人们心中文化符号　　 D. 儒学应与历史潮流吻合

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

1895年，康有为曾记载道：入江宁居二十余日，说张香涛（张之洞字香涛）开强学会。……香涛不信孔子改制，频劝勿信此学，必供养。……吾告以“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉？”这反映出

A. 新旧势力之间的矛盾不可调和

B. 教条主义使改革潜伏失败危机

C. 维新派主导社会改革急于求成

D. 维新变法思想得到了广泛传播

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析