《论语·子路》里曾提出，父亲为儿子隐瞒错误，儿子为父亲隐瞒错误，正直就在其中了。孔子主张“亲亲相隐”
A. 具有血缘与人情的关联性
B. 促进了社公的公正与公平
C. 在春秋战国前就已经出现
D. 可以相隐所犯的一切罪过
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《论语·子路》里曾提出，父亲为儿子隐瞒错误，儿子为父亲隐瞒错误，正直就在其中了。孔子主张“亲亲相隐”
A. 具有血缘与人情的关联性
B. 促进了社公的公正与公平
C. 在春秋战国前就已经出现
D. 可以相隐所犯的一切罪过
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孔子说，自己的国家，父亲偷了羊，儿子替父亲隐瞒，这里有道。孟子讲，如果是舜的父亲杀了人，舜会辞去王位，带着父亲逃走。如果后来还是被抓到了，舜也不会做抵抗，而是去探监。这反映了当时
A. 儒家以礼入法思想 B. 时人重亲情也重法律
C. 小农经济根深蒂固 D. 法律公平正义的缺失
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把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出
A. 儒家用礼义道德遏制人欲
B. 儒家思想与宗法制相结合
C. 儒家用仁政掩盖等级秩序
D. 儒家实现了信仰和社会规范的统一
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齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张( )
A．仁者爱人，理解和体贴他人
B．克己复礼，人们应贵贱有序
C．政在得民，国君要严于律己
D．忠孝有道，人际关系要和谐
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对于父子关系，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，认为父慈子孝是一种道德；董仲舒则主张“父为阳，子为阴”，认为儿子绝对服从父亲是一种义务。这种变化反映了
A. 儒家伦理上升为政治法统
B. 生产方式影响到家庭关系
C. 儒学的正统地位受到冲击
D. 道德观念开始依附于政治
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父子相隐，天理人情之至也、父子至亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违哉！材料体现了古代立法中的“亲亲相隐”原则。对此解读错误的是：
A. 立法动机尊重人伦常情
B. 有利于社会稳定与和谐
C. 体现礼法结合的立法思想
D. 此原则被后世法制实践废弃
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据史书记载：周人坚持“尊尊而亲亲”的原则，以礼治天下。周王照例称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯舅或叔舅。这反映了
A. “家天下”第一次实现
B. 宗法制具有开放性
C. 血缘纽带维系王权
D. 周王权力高度集中
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(16分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 生逢乱世的孔子，终其一生，都在极力主张“克己复礼”、“天下归仁”，一心要用“仁义”挽救“礼崩乐坏’’的局面，要求人们以“亲亲之爱”为起点，在人与人之间架起一座相互关心、相互帮助的“仁爱”桥梁。……向人们描绘了一幅理想的社会蓝图。
材料二 孔子68岁时，结束了颠沛流离的列国周游回到鲁国，他的“参政”生涯至此结束……。或许已经意识到自己的理想将化为泡影而产生了失望情绪，孔子终于发出了“甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公!”的悲叹。客观地说，孔子孜孜以求的政治理想与现实相比，是“格格不入”的，这就决定了孔子的悲剧命运。
材料三 儒家的民本思想一方面表现在对“民”的“关注”、“重视”上，主张“重民”、“爱民”、“以民为本”：另一方面表现在他们对统治者的“德”和“贤”的要求上，主张实行“德治”、“仁政”。他们所突出、关注的不是贵族威严，而是平民意志：不是贵族权益，而是平民命运。
(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出孔子是如何规划心目中的“理想的社会蓝图”的?(6分)
(2)依据材料二，结合所学知识分析孔子的政治理想与现实“格格不入”的社会原因。(4分)
(3)依据材料三概括指出儒家民本思想的基本特点。并从材料三的角度分析儒家思想后来能够成为古代中国正统思想的主要原因。(6分)
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我国古代将“亲亲相隐”制度称为“亲亲得相首匿”、“同居相为隐”等，是法律规定中一种互相隐瞒和包庇的制度，告发的行为被其视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚的。这表明
A. 儒家伦理超越法律规定
B. 统治者重视宗法血缘关系
C. 古代法律体系不健全
D. 人伦关系影响法律
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孟子提出统治者首先应“亲亲而仁民”，其次要“仁民而爱物”，再次是“五亩之宅，树之以桑”，“省刑罚，薄税敛”，这样“民”自然“不饥不寒”，国家安定不危。材料反映了孟子主张
A. 仁者爱人 B. 以农为本 C. 民贵君轻 D. 尊君重民
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