《皇明祖训》是朱元璋告诫后世子孙的治国方略，他宣称“东胡与中国累世战争，必选
将练兵，时警备之。”为此，早期明帝国在东北地区主要采取：
A．沿用元代土司制度 B．强化都指挥使司职能
C．封俺答汗为顺义王 D．重新修缮和加固长城
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《皇明祖训》是朱元璋告诫后世子孙的治国方略，他宣称“东胡与中国累世战争，必选
将练兵，时警备之。”为此，早期明帝国在东北地区主要采取：
A．沿用元代土司制度 B．强化都指挥使司职能
C．封俺答汗为顺义王 D．重新修缮和加固长城
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明初朱元璋借胡惟庸案废除了中书省，以防止大权旁落，还以“皇明祖训”的形式，规定后代子孙一概不许设立丞相，如有提议设丞相的就以奸臣论处。然而，皇帝日理万机，终须有人辅佐，于是，明成祖时正式创立了内阁制度。所谓内阁，就是以一些翰林院官员入值文渊阁，参与政务，协助皇帝。内阁的主要职责，是为皇帝充当顾问，票拟批答。后来内阁逐渐
升级扩大，阁臣中有一人总负责，称为首辅。到嘉靖、万历时，内阁地位越来越高，成为不是宰相的宰相，嘉靖帝自己也说，内阁首辅，“虽无相名，实有相权”。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料二 1694年，威廉三世任命辉格党人组成第一个一党内阁时，议会中的多数派是托利党人及其支持者。直到次年大选时，辉格党人才成为议会中席位较多的党派。这就不难看出，辉格党人在1695年的胜利不是他们组阁的原因，而是结果。这种先组织内阁，后得到选民认可的史实，说明当时有内阁而无责任内阁制。而且，不仅1694年内阁是如此组成的，在威廉三世和安妮女王时期，没有一届内阁是议会直接选举的结果。……英国的责任内阁制又称“责任政府制”或“代议政府制”，处于资产阶级内阁制的较高发展阶段。它主要是指国家行政机构的核心——内阁，由多数党组成，并对议会负责。随着议会至上原则的确立和虚君制的出现，英国资产阶级内阁制有了长足发展，责任内阁制原则增添了不少新内容。
——阎照祥《英国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明代内阁职权的演变趋势并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国内阁演变为责任内阁制的政治前提，并指出其与明代内阁在本质上的不同之处。
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阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。
——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
——摘自《朱子家训》
睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守法纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里。教训子孙，各安生理，毋作非为”。
——节选自《中国古代家规族约》
材料二 晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也。”李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！”
——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》
请回答：
（1）依据材料一概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识分析这些“家规、家训”有何积极作用？
（2）据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现，并结合时代背景作简要评析。
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（15分）【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题：
材料一：宋太祖在禁中刻石告诫子孙：“后世子孙无用南士作相、内臣主兵。”就是说，不能用南方人做宰相，不能用宦官当武官。故有“祖宗开国所用将相皆北人”的说法。
材料二：从地域上讲，支持宋神宗改革的大多来自南方。在我们选取的16位改革派（神宗除外）中，竟有13位是南方人，将近80%。
（1）结合所学知识，说明“禁中刻石”反映了宋朝建国怎样的历史特征？（6分）
（2）说明“支持宋神宗改革的大多来自南方”的历史原因。（9分）
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（选修4：中外历史人物评说）
材料一：舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载：“孟子道性善，言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥，如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜，将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧，复偃塞丹朱，使不得父子相见也”，以及“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明，因受《史记》的巨大影响，舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。
——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》
材料二：《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事，例如“勤民事，苦忧人”、“只为苍生不为身”，对南方氏族部落“以德化之”，使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化，构成了中华人文精神的重要基石，其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵？
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明代朱元璋告诫官吏“律令之设，所以使人不犯法……直解其意，颁布之郡县，使之家喻户晓”。清代雍正皇帝也强调“法律条分缕析，讲明意义，见法知惧，观律怀刑”。以上主张的共同之处是( )
A．肃正纲纪，重典治国 B．约法省禁，宽严相济
C．明礼导民，明刑弼教 D．法贵简当，通俗易懂
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明代朱元璋告诫官吏“律令之设，所以使人不犯法……直解其意，颁布之郡县，使之家喻户晓”。清代雍正皇帝也强调“法律条分缕析，讲明意义，见法知惧，观律怀刑”。以上主张的共同之处是
A．肃正纲纪，重典治国 B．约法省禁，宽严相济
C．明礼导民，明刑弼教 D．法贵简当，通俗易懂
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《礼记》载：“朝觐，然后诸侯知所以臣。”《齐民要术》载，古代家庭一般“有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家”。这些现象说明
A. 宗法观念维系社会秩序
B. 古代统治者以德治国
C. 礼乐是古代政治核心
D. 分封制对后世影响深远
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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”为解决这一问题应该实行（ ）
A．民主主义 B．平等思想
C．共和主义 D．三权分立学说
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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是( )
A．人文主义 B．民族主义
C．天赋人权说 D．三权分立学说
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