《李光耀论中国与世界》一书中写道：“中国与其他新兴国家不同，中国想按照自己的方式被西方接受...

《李光耀论中国与世界》一书中写道：“中国与其他新兴国家不同，中国想按照自己的方式被西方接受，而非作为西方社会的荣誉会员”。下列事件中能体现该观点的有

①建国初“另起炉灶”的外交政策②和平共处五项原则的提出

③民族区域自治制度的发展和完善④对外开放的不断深入

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．①②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 一般认为，“社区”这个概念出自德国学者藤尼斯1887年的著作《社区与社会》一书。西方发达国家的社区建设和社区治理，也早于中国的实践。欧洲早期的救济工作就发挥了社区的重要作用。18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革，其要点就是“将城市划分为若干社区，结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织”的力量；19世纪末，英国和美国发起社区睦邻组织运动，旨在通过社会组织的参与，整合社区内外资源，激发居民自主自立精神，协助社区内的弱势群体。二战以后，联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展，借以推动基层社会改造。

——吴晓琳等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料二　 汉以后的中国古代社会在农村存在着一个信仰儒家意识形态的地主阶级，他们“官于朝，绅于乡”，实现乡绅自治，使得社会组织中层和上层官僚机构有效地衔接整合，起到沟通官府与民间的作用。另一方面，宗法组织也能够和政府管理衔接，宗法族长、家长往往把监督族人完成课税、服役、承办官府事务作为自己的要务。这样就形成了国家官僚机构、乡绅自治、宗法家族三种组织层次，均认同儒家意识形态，因此，我们称之为“宗法一体化结构”，它是中国传统社会特有的整合方式。

——摘编自金观涛、刘青峰著《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代西方社会“社区治理”的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家“宗法一体化结构”形成的原因和积极作用。

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20世纪50年代的某外交声明称：“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是

A. 参加万隆会议　　 B. 提出和平共处五项原则

C. 出席日内瓦会议　　 D. 签订《中苏友好同盟互助条约》

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20世纪50年代的某外交声明称：“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是

A. 参加万隆会议

B. 提出和平共处五项原则

C. 出席日内瓦会议

D. 签订《中苏友好同盟互助条约》

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20世纪50年代的某外交声明称:“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是

A.参加万隆会议　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.提出和平共处五项原则

C.出席日内瓦会议　　　　　　　　　　　　　　　　 D.签订《中苏友好同盟互助条约》

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1953年底，美国情报部门一封电报写道：“中国外交政策的日标是在其周边地区（指新兴民族独立国家）促进和建立可以作为缓冲的友好国家。”做出这种判断的依据是

A．中国提出“一边倒”外交战略　　　　 B．中国提出了和平共处五项原则

C．中国缓和了与美国的外交关系　　　　 D．中国和日本建立了外交关系

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阅读材料，完成下列要求。

文化交流是世界文化进步的一个重要条件，不同时期的文化交流具有不同的特点。

材料一　 商业的沟通从来就是文化的交流与融合。传统的中国出口商品，传递着东方的风物人情和社会景象。它们走进西方的日常生活，融入了欧洲的饮食、服饰文化。外销商品的定购与生产，使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间，而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师。西方的医学、商业文化也都不同程度地被中国同行所接受。……纵观古代中西文化交流的历史，尽管中国文化曾对西方文化产生了较大的影响，但中国在吸收西方文化上却是浅尝辄止。从文化交流的角度来看，中国文化对西方文化的吸收基本上处于文化的表层。

——摘编自吴建雍《清前期中西贸易中的文化交流与融合》等

材料二　 鉴于当时的国际形势，新中国对外文化交流的对象首先是苏联及其他社会主义国家。……1955年，中国艺术团访问了法国、比利时、荷兰、意大利、英国、澳大利亚、新西兰等国。同年7月，日本松山芭蕾舞团首次来华演出。……1956年和1958年，中国艺术团曾经两次访问南美洲的智利、乌拉圭、巴西、阿根廷等国。……“这一段时间的对外文化交流往往扮演了非常重要的‘开路先锋’和‘外交先行官’的角色”。

——摘编自张登德《20世纪50年代中国对外文化交流的特点》

材料三　 在当今世界向多极化发展中，东亚在世界上崛起，增强了东亚文化在世界上的地位。东亚发展模式的成功，使东亚地区的国家更坚定了对自身文化的信心。这种自信更促进了一种“亚洲意识”的觉醒。1996年首届亚洲儿童权利与传媒会议通过的《马尼拉宣言》指出，亚太地区的大众传媒应尊重和保护亚洲社会的传统文化，向儿童提供富有亚洲特色的节目。

——摘编自关世杰《试论二十一世纪的中西文化交流》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期中西文化交流的特点及对中国的影响。

（2）根据材料二，指出20世纪50年代中国对外文化交流发生的变化，并结合所学知识简析其原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明当今世界文化交流的趋势。

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1953年底，美国情报部门的一封电报中写道：“中国外交政策的目标是在其周边地区（指新兴民族独立国家）促进和建立可以作为缓冲的友好国家。”这种判断的依据是，中国政府提出了

A．另起炉灶　　　　　　 　　　　　　　　　　 B．和平共处五项原则

C．求同存异　　　　　　 　　　　　　　　　　 D．打扫干净屋子再请客

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上世纪50年代，美国情报部门一封电报写道：“中国外交政策的目标是在其周边地区（指新兴民族独立国家）促进和建立可以作为缓冲的友好国家。”该情报的主要依据是中国

A．签署了《中苏友好同盟互助条约》      B．提出了和平共处五项原则

C．开始了中美关系的正常化              D．参加了日内瓦会议

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李剑宏在其代表作《王权论》一书中，按照国家主权归谁来行使的权力划分标准，提出了“宗法社会”“王权社会”与“民权社会”之称谓。其中“王权社会”阶段我国政府官员的更换方式是（　 ）

A．任免　　 B．世袭　 C．举荐　　 D．考试

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