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［探索历史的奥秘］文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者估计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金宇塔，和伴随它们皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛雅语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 许多人认为古典时期（公元前200 年～公元900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及科盘（Copan）的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克的一栋建筑意外保存了古代壁画。他们发明的一种蓝色颜料玛雅蓝，由于它的独特化学性质而使壁画得以保存数千年。
——摘编自《维基百科》
材料三 我们认为，在它的圆形浮雕石碑之中．树立石碑的人把自己的档案清楚地写在了上面。通过研究石碑，我们有朝一日可以与业已消失的民族会晤，揭开那笼罩城市的奥秘。
——1841年斯蒂芬斯对玛雅文明遗存考查时说的话
请回答：
（1）根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。
（2）结合材料二推测这些雕刻、浮雕、塑像以及壁画对我们今天研究玛雅文化具有哪些积极作用。
（3）材料三中斯蒂芬斯所说的“与业已消失的民族会晤”可能实现吗？说明你的理山。
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［探索历史的奥秘」
文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者枯计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金宇塔，和伴随它们皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛推语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 许多人认为古典时期（公元前200 年～公元900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及科盘（Copan）的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克的一栋建筑意外保存了古代璧画。他们发明的一种蓝色颜料玛雅蓝，由于它的独特化学性质而使璧画得以保存数千年。
― 摘编自《维基百科》
材抖三 我们认为，在它的圆形浮珠石碑之中．树立石碑的人把自己的档案清楚地写在了上面。通过研究石碑，我们有朝一日可以与业已消失的民族会晤，揭开那笼革城市的奥秘。
- 1841年斯蒂芬斯对玛雅丈明遗存考查时说的话
请回答：
(l）根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就．
(2）结合材料二推侧这些雕刻、浮雕、塑像以及壁画对我们今天研究玛稚文化具有哪些积极作用。
(3）材料三中斯蒂芬斯所说的“与业已消失的民族会晤”可能实现吗？说明你的理山。
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［探索历史的奥秘」
文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者枯计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金宇塔，和伴随它们皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛推语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 许多人认为古典时期（公元前200 年～公元900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及科盘（Copan）的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克的一栋建筑意外保存了古代璧画。他们发明的一种蓝色颜料玛雅蓝，由于它的独特化学性质而使璧画得以保存数千年。
——摘编自《维基百科》
材抖三 我们认为，在它的圆形浮珠石碑之中．树立石碑的人把自己的档案清楚地写在了上面。通过研究石碑，我们有朝一日可以与业已消失的民族会晤，揭开那笼革城市的奥秘。
——1841年斯蒂芬斯对玛雅丈明遗存考查时说的话
请回答：
（1）根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就．
（2）结合材料二推侧这些雕刻、浮雕、塑像以及壁画对我们今天研究玛稚文化具有哪些积极作用。
（3）材料三中斯蒂芬斯所说的“与业已消失的民族会晤”可能实现吗？说明你的理山。
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[探索历史的奥秘」
文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 公元前200年～公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区（主要以热带雨林为主）发展了数百座城市，蒂卡尔是其中最大的一个，学者枯计在最高峰时，此城有10万～20万居民。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金宇塔，和伴随它们皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板(玛推语：Tetun)，这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市，以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。
材料二 许多人认为古典时期（公元前200 年～公元900年）玛雅艺术在古代美洲文明中是最成熟和美丽的。帕伦克的雕刻和浮雕以及科盘（Copan）的塑像被认为是最完美的，展现了古典玛雅人的优雅和准确的观察力。现代人只能从葬礼中的陶器来了解古典玛雅的进阶绘画；另外在波南帕克的一栋建筑意外保存了古代璧画。他们发明的一种蓝色颜料玛雅蓝，由于它的独特化学性质而使璧画得以保存数千年。
——摘编自《维基百科》
材抖三 我们认为，在它的圆形浮珠石碑之中．树立石碑的人把自己的档案清楚地写在了上面。通过研究石碑，我们有朝一日可以与业已消失的民族会晤，揭开那笼革城市的奥秘。
——1841年斯蒂芬斯对玛雅丈明遗存考查时说的话
请回答：
（1）根据材料一，指出玛雅文明在哪些方面取得了成就．
（2）结合材料二推侧这些雕刻、浮雕、塑像以及壁画对我们今天研究玛稚文化具有哪些积极作用。
（3）材料三中斯蒂芬斯所说的“与业已消失的民族会晤”可能实现吗？说明你的理山。
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[探索历史的奥秘]（10分）
文物作为人类活动的遗存，承载着重要的历史信息。阅读下列材料：
材料一 三星堆共出土了1720件珍贵文物。按其功能分类，我们可将它们分为：祭祀品，共105件，主要是青铜器，其中较大型的樽和罍，其功能可能有两个方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同时也可当作生活用品，比如装酒、粮食等；生产工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、凿、錾、刀等；兵器，共127件，主要是青铜器，还有石器和玉器，其中有青铜戈、玉戈、玉刀；生活与装饰，这方面数量最多，共1364件，其中有青铜器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器为主，占615件。除上述四种类型外，还有80根大象牙，……另外，还有当时的货币——铜贝4662枚。还有数以吨计的陶片未计算在内。
——摘自冯学敏等《点击三星堆》
材料二 举世瞩目的三星堆考古发现，向我们揭示了三千多年前古蜀王国绚丽多彩的社会生活情形，展现了一个湮没的内陆农业文明的辉煌。……三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是将使学术界重新审视中华文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章。
——黄剑华《古蜀的辉煌》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，释读三星堆文物所蕴含的政治、经济、军事、文化信息。（5分）
（2）推测是一种对未知现象作尝试性、合理性解释的思维方法。据材料一，结合所学知识，推测古蜀国部落为什么会有大量“象牙”、“铜贝”和“数以吨计的陶片”？（3分）
（3）综合上述材料，概括三星堆考古发掘的意义。（2分）
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C．【探索历史的奥秘】（10分）
历史的奥秘在于人类要永无止尽地探索未知的世界，玛雅文明迄今尚有许多未解之谜。阅读下列材料：
材料一 公元前900年——前400年，一个新的殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在拉文塔祭祀中心的地下出土的工6尊翡翠雕像，面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
——据韶华等《中华祖先拓荒美洲》
材料二 以下是玛雅文明的部分文物图片
金字塔 太阳神雕塑 波南帕克壁画（局部）
材料三 1562年7月，在曼尼城中心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。他得意洋洋地记录道：“我们搜查到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁观看，心痛极了，难过极了。”
——《丛林中的神话：玛雅文明》
请回答：
（1）据材料一，概括作者的核心观点。据材料一、二，指出玛雅文化艺术的重要形式。（5分）
（2）谈谈你对材料三所记述事件的看法。综合上述材料，分析今天研究玛雅文明的有利因素和不利因素。（5分）
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（16分）思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料。
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。下面是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。
——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）材料一的苏格拉底和孔子在重建社会秩序方面各有何主张？（3分）各自的背景是什么？（4分）
（2）根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”的“三大革命”。（3分）
（3）材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段，请指出是哪三个阶段，并结合史实简要说明。（6分）
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（12分）思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料：
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。下面是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。 ——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》
回答下列问题：
（1）材料一的苏格拉底和孔子在重建社会秩序方面各有何主张？各自的背景是什么？（4分）
（2）根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”的“三大革命”。（3分）
（3）“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料三及所学知识，分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么？（5分）
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（12分）思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料：
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。下面是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到 17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》
回答下列问题：
（1）材料一的苏格拉底和孔子在重建社会秩序方面各有何主张？各自的背景是什么？(4分)
（2）根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”的 “三大革命”。（3分）
（3）“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料三及所学知识，分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么？(5分)
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【探索历史的奥秘】
三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。阅读下列材料:
材料一 三星堆文物所反映的古蜀人的精神世界,正是这样一种原始宗教居于统治地位的特定历史阶段。当时出现了以树崇拜为代表的自然崇拜、以鸟崇拜为代表的图腾崇拜、以“纵目神”崇拜为代表的祖先崇拜,和以人像群体为代表的“灵人”巫祭崇拜,组成了三星堆文明原始宗教的基本框架。这种原始宗教结构既有一定的普遍性,又有鲜明的特殊性,它不仅大大丰富了原始人类精神发展历史研究的实物证据,而且也成为我们揭示三星堆古国精神世界的枢纽。
——摘编自赵殿增《三星堆文明原始宗教的构架特征》
材料二 古蜀文明逐步走向兴旺发达,出现了灿烂的三星堆青铜文化,城市生活方式也基本确立,并初步形成了以广汉三星堆古城为中心,以成都、四川雅安、陕西汉中盆地等为战略支撑点的政治上分级、在功能上分区的广阔的空间构架。社会结构日益复杂化,神权政治臻于极盛,经济空前繁荣,青铜文化步入高峰,表明古蜀文明日益走向成熟。
——摘编自段渝《古蜀文明的演进特点及其在先秦史上的地位》
请回答:
(1) 据材料一分析,三星堆文物反映了以灵神崇拜为精神基础的原始宗教包括哪几种形态?结合所学知识分析,古蜀文明政治上呈现怎样的特点?
(2) 据材料二并结合所学知识分析,灿烂的三星堆青铜文化丰富的内涵反映了古蜀文明在政治、社会、城市和思想等方面怎样的面貌?
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