1900～1901年，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A．革命派尚未开展救亡活动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时（ ）
A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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（题文）1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”．这一现象反映当时
A. 革命派尚未开展救亡运动
B. 上海的社会风气相对保守
C. 废除帝制成为社会的共识
D. 改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A. 革命派尚未开展救亡运动 B. 上海的社会风气相对保守
C. 废除帝制成为社会的共识 D. 改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时( )
A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时（ ）
A．革命派尚未开展救亡活动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A．革命派尚未开展救亡活动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A. 革命派尚未开展救亡运动
B. 上海的社会风气相对保守
C. 废除帝制成为社会的共识
D. 改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时
A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
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（15分）中外历史人物评说
材料 排满思潮，是1900到1911年这个时期具有重大革命意义的社会政治思潮。“排满革命”是当时社会最具号召力的革命口号。作为资产阶级革命家的章太炎，于1901年在《国民报》第四期发表《正仇满论》，具体阐述了他的排满思想。他认为，关外为满洲之地而关内为汉人分地，“今日逐满，亦犹田园居宅为他人所割据，而据旧时之契约碑界以收复吾所以固有而已，而彼东三省犹为满洲之地。故曰逐满，而不曰歼灭满人。”1908年，章太炎在《排满平议》中更加鲜明指出：“排满者，排其皇室也，排其官吏也，排其士卒也。”“非排一切政府，非排一切满人，所欲排者为满人在汉之政府。”
武昌起义爆发后，西方列强妄图出兵镇压辛亥革命。当时满洲留日学生，惊恐万状。有人主张向日本借兵扑灭革命。在新形势下，以孙中山为首的资产阶级革命派思想发生重大变化，提出了五族共和的主张，即：中国境内汉、满、蒙、回、藏等各民族应联合起来建立大中华的民主共和国。章太炎在《致留日满洲学生书》中说，若革命军“北定宛平，贵政府一时倾覆，君等满族，亦是中国人民，农商之业，任所欲为，选举之权，一切平等，优游共和政体之中，其乐何似?我汉人天性和平，主持人道，既无屠杀人种族之心，又无横分阶级之制，域中尚有蒙古、回部、西藏诸人，既皆等视，何独薄待满人哉?”
——摘编自肖中云《章太炎排满思想论》
（1）依据材料并结合所学知识，概括指出章太炎排满革命思想的变化及其原因。（8分）
（2）依据材料并结合所学知识，评价章太炎的排满革命思想的变化。（7分）
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