朱熹“还相信人的善良及其可完善性;他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
A. 格物致知
B. 正心诚意
C. 学以致用
D. 知行合一
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朱熹“还相信人的善良及其可完善性;他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
A. 格物致知
B. 正心诚意
C. 学以致用
D. 知行合一
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朱熹相信人的善良及其可完善性。他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
A. 致良知 B. 学以致用 C. 格物致知 D. 知行合一
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朱熹“还相信人的善良及其可完善性;他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
A. 格物致知
B. 正心诚意
C. 学以致用
D. 知行合一
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朱熹“还相信人的善良及其可完善性;他把人比作一面落满灰尘的镜子,一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此,邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的”。基于此,他主张
A.格物致知 B.正心诚意
C.学以致用 D.知行合一
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“他做出了把佛教和道教的成分与儒家学说结合在一起的一种解释……他还相信人的善良及其可完善性……邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果,是可以纠正的。”“他”是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 黄宗羲
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朱熹的父亲朱松曾请人算命,卜者说:“富也只如此,贵也只如此,生个小孩儿,便是孔夫子。”这个传说有可能是后人附会的,但有人说把朱熹比作“孔夫子”是有一定道理的,这是因为
A.朱熹是教育家,也被奉为“圣人”
B.朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子
C.朱熹是理学的集大成者,对儒学的贡献极大
D.由于朱熹的努力,儒学成为封建社会的主流思想
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是
A. 强调教育的目的是完善道德 B. 教育的功能是使人成为圣贤
C. 反对追求功名利禄 D. 明道德之善,求科学之真
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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是
A. 强调教育的目的是完善道德
B. 教育的功能是使人成为圣贤
C. 反对追求功名利禄
D. 明道德之善,求科学之真
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下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为
宋理宗赵昀书题朱氏祖卷朱熹
A. 朱熹创立了系统的心学理论
B. 朱熹完善了儒学的教育观念
C. 朱熹的理论有利于维护封建专制统治
D. 朱熹的理论富含科学哲理
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(题文)18世纪英国政治理论家伯克说:“我相信,如果他还活着,在他短暂的神志清明时刻,一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果(指法国大革命中的“雅各宾派专政”),他一定会吓昏过去。”伯克口中的“他”
A. 发展了人民主权学说
B. 创立了三权分立学说
C. 首倡了社会契约思想
D. 提出了君主立宪主张
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