据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的...

据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（　　 ）

A.借助于天加强统治

B.人主权力不断加强

C.地方势力左右人主尊号

D.人主尊号的变化与社会转型相适应

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据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（　　 ）

A．借助于天加强统治

B．人主权力不断加强

C．地方势力左右人主尊号

D．人主尊号的变化与社会转型相适应

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据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了

A. 借助于天加强统治

B. 人主权力不断加强

C. 地方势力左右人主尊号

D. 人主尊号的变化与社会转型相适应

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春秋时期,大国打出“尊工”的旗帜争夺霸主地位,挟天子以号令其他诺侯;战国时期,诸侯不再尊崇周天子,自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时

A. 中央集权日趋瓦解　　 B. 统一趋势逐渐增强

C. 贵族政治已经崩溃　　 D. 宗法体系受到冲击

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春秋战国时期，晋国的郤氏“其富半公室，其家半三军”，鲁国的季氏“富于周公”。时人预感“夫皆富，政将在家”。据此分析，以下结论正确的是

A. 经济地位的变化引发诸侯国间的争霸战争

B. 生产力的发展引起诸侯国经济地位的变化

C. 经济地位的变化推动封建社会的快速转型

D. 经济地位的变化引发政治权力格局的变化

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春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出

A. 诸侯争霸、王室衰微

B. 一脉相承的文化风尚

C. 各地区往来日益频繁

D. 官僚政治是大势所趋

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西周时期，诸侯国掌握的人口称作“公民”，卿大夫控制的人口称作“私人”。春秋时期起，各诸侯国纷纷将居民纳入国家控制之下，消除“公民”与“私人”的分别。到战国中期，诸侯国的民众陆续变为统一的编户民。由此产生的影响有

①加速了分封制的瓦解　　 ②提高了普通民众的地位　　 ③消灭了卿大夫阶层　　 ④强化了诸侯国君的权力

A．①②③　　　　　　　　　　　　 B．②③

C．②③④　　　　　　　　　　　　 D．①④

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西周时期，诸侯国掌握的人口称作“公民”，卿大夫控制的人口称作“私人”。春秋时期起，各诸侯国纷纷将居民纳入国家控制之下，消除“公民”与“私人”的分别。到战国中期，诸侯国的民众陆续变为统一的编户民。由此产生的影响有（　　 ）

①加速了分封制的瓦解 ②提高了普通民众的地位 ③消灭了卿大夫阶层 ④强化了诸侯国君的权力

A①②③　　　　　　 B②③　　　　　 C②③④　　　　　　　　 D①④

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春秋战国时期名家的早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了(　　)

A.中国古代思想学说多样化发展

B.名家研究逻辑不符合社会发展需要

C.儒家思想重视为社会现实服务

D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

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春秋战国时期名家的早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了(　　)

A.中国古代思想学说的多样化

B.名家研究逻辑不符合社会发展需要

C.儒家思想重视为社会现实服务

D.佛教盛行给封建统治带来了诸多隐患

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