有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的...

有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着‘天人合一’的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分……”这主要表明中国古代科技(　　)

A．缺乏理性精神　     　　 B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性　     D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（　　　 ）

A．明显缺乏理性精神　 B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性　 D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这表明中国古代科技

A．求善而不在求真                                                        B．缺乏理性精神

C．具有很强的封闭性                                                    D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神

B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性

D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神　　　　　　　　　　　　　 B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性　　　　　　　　　　 D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（　　　 ）

A．求善而不存真

B．缺乏理性精神

C．具有很强的封闭性

D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果的技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技

A. 缺乏理性精神

B. 有很强的封闭性

C. 求善而不存真

D. 落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神　 　　　　　　　　 B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性　 　　　　　　 D．落后于西方国家

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（　　 ）

A求善而不存真

B缺乏理性精神

C具有很强的封闭性

D落后于西方国家　

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