《现代与传统》指出：“19世纪70年代以后的一些岭南人，成了无愧于时代的文化巨子……在鸦片...

《现代与传统》指出：“19世纪70年代以后的一些岭南人，成了无愧于时代的文化巨子……在鸦片战争结束半个世纪以后，康有为、梁启超、孙中山……一颗颗启明星在岭南的地平线上接连升起。”这种现象产生的根本原因是岭南地区

A．洋务运动的兴起            B．教育文化事业的突飞猛进

C．民族资本主义产生较早      D． 西方资产阶级文化的传播

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（加试题）站在时间的刻度上回望，更能感知时代的面貌和意义。阅读材料，回答问题。

材料一　 在艰苦抗战的岁月里，一位建筑学家在四川南溪李庄的斗室仍潜心于他所热爱的事业，奋笔写下一个学者的良知文字：

研究中国建筑可以说是逆时代的工作。……自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上……主要城市今日已拆改逾半，芜杂可哂……雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。……这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心……一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力。

——摘自梁思成《为什么研究中国建筑》

材料二　 徜徉在世界文化遗产——平遥古城，宛若置身于一幅大写意的清明上河图，让人体味一个商帮曾经的芳华。高耸的市楼，居于城的中央，一城风光尽收眼底。吟咏着梁思成先生的文字：街市、民居、市楼、桥梁、寺塔、城垣等等，“它们的壮丽或它们的朴实，它们的工艺与大胆的结构，或它们的亲切部署与简单的秩序”，对于我们都是那么可爱，那么有意义。

有感于山西商人的创造力，梁启超任公先生曾在某一场合发言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对，独至此，有历史，有基础，能继续发达之山西商业……有改良中国金融业之资格者……。诸君一举手，一投足，非徒诸君自身利害之所系，于国民经济、国家财政且有莫大影响焉”。

——选编自梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》、梁启超《饮冰室合集》

（1）分析指出材料一中作者所做的“逆时代”思考是什么？这位建筑学家的祈愿与思考在20世纪70年代变成了世界范围内人们的共识。根据材料一，结合所学，概括指出那些促使人们保护文化环境和自然环境的历史教训。

（2）根据材料二，结合所学，请选择阐述：①由平遥古城的市楼，分析说明中国古代市楼角色的演变，并指出古代城中特定商业区的名称。②梁启超认为晋商具备了“改良中国金融业之资格”的依据是什么？请用一段话简要评价晋商活动的作用。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。

——摘编自李晓语《浅析传统文化与现代化的关系》

材料二　 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看作是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言，“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”

——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景和目的。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出

A. 维新思想成为社会思潮主流

B. 弘扬国粹以增强民族精神的理想

C. 传统文化艺术已衰落的事实

D. 思想文化向现代形态转变的要求

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：

A.维新思想成为社会思潮主流           B.思想文化向现代形态转变的要求

C.传统艺术的衰落是必然趋势           D.弘扬国粹以增强民族精神的理想

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出

A．维新思想成为社会思潮主流

B．思想文化向现代形态转变的要求

C．传统文化艺术已衰落的事实

D．弘扬国粹以增强民族精神的理想

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出

A. 维新思想成为社会思潮主流

B. 思想文化向现代形态转变的要求

C. 传统文化艺术已衰落的事实

D. 弘扬国粹以增强民族精神的理想

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著名国画家傅抱石指出：“包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出

A．维新思想成为社会思潮主流

B．思想文化向现代形态转变的要求

C．传统文化艺术已衰落的事实

D．弘扬国粹以增强民族精神的理想

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（　　 ）

A．维新思想成为社会思潮主流

B．思想文化向现代形态转变的要求

C．传统艺术的衰落是必然趋势

D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出

A．维新思想成为社会思潮主流

B．弘扬国粹以增强民族精神的理想

C．传统文化艺术已衰落的事实

D．思想文化向现代形态转变的要求

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