民国河北《元氏县志》记载“所食者率皆本地所树之粟,所衣者率皆本地所出之棉,男耕女织,终岁勤劳,常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”据此可以推知当时中国( )
A.小农经济逐渐瓦解
B.不受外国经济的冲击
C.区域经济发展不平衡
D.农村经济结构没有出现变动
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民国河北《元氏县志》记载“所食者率皆本地所树之粟,所衣者率皆本地所出之棉,男耕女织,终岁勤劳,常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”据此可以推知当时中国( )
A.小农经济逐渐瓦解
B.不受外国经济的冲击
C.区域经济发展不平衡
D.农村经济结构没有出现变动
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20世纪初中国某地县志记载:“所食者率皆本地所树之粟,所衣者率皆本地所出之棉,男耕女织,终岁勤劳,常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”由此可知当时的中国
A. 农村地区仍固守小农经济模式
B. 自给自足的自然经济开始瓦解
C. 西方经济侵略尚未深入到内地
D. 近代经济对传统经济影响有限
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20世纪初中国某地县志记载:“所食者率皆本地所树之粟,所衣者率皆本地所出之棉,男耕女织,终岁勤劳,常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”由此可知当时的中国
A.农村地区仍固守小农经济模式
B.自给自足的自然经济开始瓦解
C.近代经济对传统经济影响有限
D.西方经济侵略尚未深入到内地
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民国时期,山东地区部分县志记载:更有中人窭姓,平时醵钱(凑钱、集资)为会,有丧之家轮流分用。白衣素冠,持幡前导,号曰“丧社”。出丧择送钱治具,送丧则白衣素冠。知客邀坐别室,设茶馔,亦有里党、戚族代备。这反映了当时山东
A.移风易俗的改革走在时代的前列
B.民间有互助办丧事的风俗
C.社会转型的广度与深度不断加强
D.有“事死如事生”的传统
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鸦片战争后我国某些地区“自洋布洋纱入口,土布销场遂滞,纺绩稀少”,民国初年尚有地区“常见农民自顶至踵所用衣、祙、鞋、带皆由自力织成者”。这些现象说明近代经济
A. 传统结构没有改变
B. 新式工商业薄弱
C. 地区发展不平衡
D. 城乡发展差异明显
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史料记载:明朝时,苏州、扬州、临清等地“从事于商贾技艺、游手游食者十而五六”。这一现象反映出
A.土地兼并严重,农民流离失所 B.北方人民大量向南方迁徙
C.人们就业结构发生较大变化 D.战乱带来社会经济凋敝
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民国十六年一月出版的《中国农民问题》记载:“凡我军所到,农民必担茶担水,以相慰劳,跋涉险阻,以为向导。常有手持木棍,截击敌兵,夺其枪械,以为我军效力。”材料中所提及的“军”和事件指的是
A. 工农红军和土地革命
B. 湖北新军和国民革命
C. 国民革命军和北伐
D. 八路军和抗日战争
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明代以后,陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的《清末大荔县城乡庙会分月统计》表,这反映出城乡商业( )
A. 注重保障农时 B. 以季度为周期 C. 受到时间限制 D. 以农业为基础
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明代以后,陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的《清末大荔县城乡庙会分月统计》表,这反映出城乡商业( )
A. 注重保障农时 B. 以季度为周期 C. 受到时间限制 D. 以农业为基础
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清朝地方县志记载:“市有定居,墟惟趁赶。南曰墟,北曰集”;“货物辐辏,处古谓之务,今谓之集,又谓之墟”;“日中为市,神农氏之教也。……南人曰趁墟,北人曰赶集”。据此可知明清时期( )
A.农村集市的名称带有地域特色
B.政府对草市的地点有严格管理
C.南北方呈现不同的专业化市场
D.长途贸易促成区域经济的活跃
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