儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含...

儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　 )

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想

D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　 )

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动

C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想

D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　　)

A. 文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　　)

A. 文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B. 肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C. 其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D. 儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（    ）

A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是

A．文中的“民主”，实际作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想

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儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(   )

A、文中的民主，实即作民之主，与君主同义

B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C、其民主内涵与近代主权在民相吻合

D、儒家民本思想绝无现代民主思想

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西方民主政治有其渊源、在近代的确立和发展也历经曲折，体现了人类的智慧和政治文明的重大进步。阅读下列材料：

材料一 中文“民主”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。

材料二 伯利克里说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就法律而言，一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的；就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他们属于特殊的阶级，而是由于他们个人才能。”

——摘自《伯罗奔尼撒战争史》

（1）材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分别是指什么？

（2）根据伯利克里的说法，概括雅典民主政治的特征。

材料三 英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体……美国革命的首创性在于……孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说在政府体制的设计方面得到较好的贯彻。

——《世界文明史》

材料四 1689年，《权利法案》规定：国王未经议会同意不得停止任何法律效力；1701年议会又通过法案规定：凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效，把原先属于国王的任免法官的权力转到各部大臣的身上。罗伯特·沃波尔是英国历史上第一个内阁首相，他的政策在下议院失去多数的信任而被迫辞职，从而开创了一个先例：凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。

——刘宗绪《世界近代史》

材料五 美国历史学家布卢姆说：“1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族制政治的思想，引导着美国人民建立了行政首脑软弱无力的邦联制；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和联邦议会（分参众两院）。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国。”

——《美国的历程》

请回答：

（3）材料三中英国“全新的政体”指的是什么？美国在“政府体制的设计方面”有何创新？

（4）依据材料四并结合所学知识，概括近代英国的民主政治发展完善的历程。

（5）美国《1787年宪法》所建立的“新兴的共和国”是如何解决“软弱无力”的弊端，同时又避免专制政体的？

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