下列各句中，划线的词语使用正确的一项是A．我们在解说、欣赏诗歌时，应从整体出发，由表及里，...

下列各句中，划线的词语使用正确的一项是

A．我们在解说、欣赏诗歌时，应从整体出发，由表及里，由浅入深地理解主旨，用切身体会推测作者本意。

B．我是谁?为什么要度过今生?生活的真相是什么?我该成就怎样的自我?思考这些看似形而下的问题，正是做人的本分。

C．家长期望教改能切实减轻学生和家长负担，而教育主管部门却主张一科多考、一年多考，双方岂不是南辕北辙?

D．我们的文学创作，总不免在某个阶段脱离最初的那份纯粹，甚至完全改变初衷，始乱终弃。

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下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（3分）

A．我们在解说、欣赏诗歌时，应从整体出发，由表及里，由浅入深地理解主旨，用切身体会推测作者本意。

B．我是谁?为什么要度过今生?生活的真相是什么?我该成就怎样的自我?思考这些看似形而下的问题，正是做人的本分。

C．家长期望教改能切实减轻学生和家长负担，而教育主管部门却主张一科多考、一年多考，双方岂不是南辕北辙?

D．我们的文学创作，总不免在某个阶段脱离最初的那份纯粹，甚至完全改变初衷，始乱终弃。

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依次填入下面一段文字横线的语句，衔接最恰当的一组是（      ）

孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）就是说，　　　　　　　　　　　　　　　。

①不能就表面意思去理解字词           ②由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨

③更不能拘于个别字眼去理解诗句       ④而应该从作品的整体出发

⑤用自己的切身体会去推测作者的本意   ⑥我们在解说、欣赏诗歌的时候

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依次填入下面一段文字横线的语句，衔接最恰当的一组是（  ）

孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”

就是说，　　　　　　　　　　　　　　　。

①不能就表面意思去理解字词  ②由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨③更不能拘于个别字眼去理解诗句    ④而应该从作品的整体出发

⑤用自己的切身体会去推测作者的本意

⑥我们在解说、欣赏诗歌的时候

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阅读下面的文字，完成下面小题。

①关于文学作品的多义性，南朝刘勰《文心雕龙·隐秀篇》说：“隐以复意为工。”又说：“隐也者，文外之重旨者也。”南朝刘勰所说的“复意”“重旨”，就是我在这里所说的多义性。在西方，对诗的多义性也有人谈到过。亚里士多德在《诗学》里所讲的“双意复言名词”以及“三义”词、“四义”词，就是一个与多义性有关的问题。不过，对多义性的深入研究，却是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。语义学是符号学的三个分支之一。符号学认为，许多理论问题都可以通过分析、研究表达这些理论所使用的语言符号，而得到解决或说明。有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。这就涉及诗歌多义性的问题了。英国著名文学批评家、语言学家理查兹的学生恩普逊，在1930年出版了一部书，书名叫《意义暧昧的七种类型》。它的主旨是说明，为什么对同一首诗的意义会有不同的理解。恩普逊找出七条原因，归纳为七种类型。朱自清先生写过一篇题为《诗多义举例》的文章，就是用恩普逊的方法分析了四首中国旧诗。可惜朱先生对这个问题没有继续深入地研究，学术界对这个问题也没有重视，以致今天我们在这方面仍无进展。

②文学既然是语言的艺术，诗歌又是语言最精粹的一种文学体裁，那么，研究诗歌特别是研究诗歌艺术，自然离不开诗歌语言的研究，离不开语义的研究。从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。但是，决不能用语义分析代替对诗歌艺术规律的探讨。

③诗的多义性与词汇学上所说的词的多义性不同。词汇学中，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的。而诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想。读者在读诗的时候，他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。

④另外，在词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。一般说来，一次只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用“诗无达诂”这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话当然是错误的。如果从诗的多义性上理解，这句话倒也不无道理。由于中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.诗歌的多义性，并不是一个新鲜的话题，早在南朝，文学理论家刘勰在他的文学理论专著中就有所提及。

B.诗歌是语言最精粹的一种文学体裁研究诗歌艺术一定离不开对诗歌语言的研究，离不开对语义的研究。

C.诗歌其实就是一种叫“复符号”的符号。“复符号”所投射出来的语意，其实就是诗歌所包含的意义。

D.中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.本文第①段举例子，做阐释，论述了古今中外对文学作品的多义性问题都有所关注。

B.本文第②段，简单阐述了研究诗歌艺术离不开语言研究，也离不开语义研究的原因。

C.第③段在论述词汇学中词的多义性与诗歌多义性的区别时，主要运用了举例论证的方法。

D.本文围绕诗歌的多义性问题，论述了诗歌的多义性与词汇学上词的多义性这二者的区别。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.朱自清早就用恩普逊的方法分析了中国旧诗，因学术界对此不重视故到今天我们在诗歌的多义性研究方面仍毫无进展。

B.与词汇学中用词时通常一次只用其一种意义不同，诗歌中的词只要有歧义，就形成广泛的联想，从而使诗歌耐人寻味。

C.“诗无达诂”这句话，如果理解为诗歌因其词语的多种意义，而在读者头脑中唤起丰富的想象和联想，则是对诗歌的误读。

D.贺知章《咏柳》中“碧玉妆成一树高”既能让人想象婀娜多姿的柳树，又能让人想到“小家碧玉”，这就体现出诗歌的多义性。

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（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式，比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵是一种细致的、创造性的、回味式的读书方法和表达方式，是文字、声音和情意的综合表达，是我们民族世代相传的宝贵的非物质文化遗产。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，借着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。。

吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗绝不是查着字典、对着韵书一个字一个字拼凑出来的，一定是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗的时候为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。

吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。中国的吟诵不是拿唱歌的调子教大家齐唱、不是花腔女高音，也不是《关雎》一个声调，《硕鼠》另外一个声调，《将仲子》又一个声调。中国诗歌的吟诵，就是要在相同的声调之中，很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单，四个字一句，两个字一个停顿，都差不多。可是你念的时候，哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，有很微妙的差别，变化万端。中国的吟诵本来就不是表演的，不是在大庭广众之中要很多听众来欣赏的，是自己的感情跟这首诗要能够结合在一起，你今天晚上的心情是这样子,所以你读得高一点，明天你心情那样子,就读得低一点，其中的变化虽然很微妙、很多，但节奏是不变的。

（摘编自叶嘉莹《吟诵，惜之念之的文化遗产》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (　　　　 )

A. 吟诵要依循诗歌语言特点和平仄音韵，是文字、声音和情意的综合表达。

B. 吟诵比朗诵对作品内涵体会更深，因为吟诵把诗中感情的起伏变化表现出来了。

C. 诗人作诗的时候决定用哪个字是由诗人吟诵的时候结合着声音决定出来的。

D. 中国的吟诵不适宜在大庭广众之下表演，也不需要很多听众来欣赏。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (　　　　 )

A. 文章第一自然段先分析了吟诵的内涵，然后指出了吟诵的目的与基础。

B. 文章论述了吟诵与写诗之间的联系，认为好诗是伴随吟诵而写出来的。

C. 文章将吟诵与唱歌作了对比分析，并且提出了吟诵与唱歌的不同之处。

D. 文章表明了作者希望吟诵这一读书方法和表达方式能得到传承的态度。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (　　　　 )

A. 只有把握好作者与诗歌情意以及读诵的节奏平仄，才能使自由吟诵通达。

B. 同一个人吟诵同一首诗也常有不同，因为吟诵者周边的环境在时刻变化着。

C. 中的好诗都有一种兴发感动的力量，是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的。

D. 中国诗歌的吟诵，虽然有相同的声调，但其中的变化很微妙、很多，能传达出不同的感受。

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下列各句中，划线词语使用恰当的一项是（3分）

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下列句子中，加横线的成语使用正确的一项是

A．古典诗歌中的常用词语往往具有特定的内涵，形成了某一特定意向，阅读时不能望文生义，否则就会出现理解上的偏差。

B．陈寅恪上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。

C．最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美景深深吸引。

D．著名作家三毛曾言：心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人望尘莫及。

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阅读下面的文字，完成各题。

以意逆志

早在两千多年前，孟子就提出了诗歌欣赏的一个基本方法——“以意逆志”。孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”就是说，我们在解说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

古典诗歌中所蕴藏的思想感情是通过语言文辞表达出来的，然而这些语辞是历史的产物，于今天相隔较远，所以欣赏古典诗歌，我们首先要通过对诗句、文辞的准确解读，窥见作品的意旨、作者的情感。

在解读字词诗句的过程中，我们要“识字”，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。这些语汇，大多是前人留下的语言材料。由于历史的积淀，往往具有特定的内涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上影响了作品的感情基调。如果我们在阅读时望文生义，可能就会出现理解上的偏差。如王之涣的《凉州词》是一首尽人皆知的边塞诗，而明代杨慎就认为它是说皇恩不及边塞，是一首讽刺作品。究其原因，主要是他没有注意到诗中“孤城”“杨柳”“玉门关”等重要意象的特定含义。在汉唐诗歌中，“孤城”往往与戍边士卒的乡思有关；“杨柳”一词既有折柳送别的意思，又指乐府《横吹曲辞·折杨柳》曲，均有惜别之意；而“玉门关”亦和征夫离情有关。所以，如果我们抓住了这些意象，梳理出作品的意脉，自然会理解作者所要表达的是边关戍卒的思乡之情。

另外，我们的主观感受、生活体验，对欣赏古典诗歌也有很大的帮助。如果我们在生活中随时留意，用自己的生活体验去解诗，就能从作品中领会生活情趣。如，杜牧《山行》一诗，不少欣赏着认为“白云深处有人家”“霜叶红于二月花”等句最妙，说是从中看到了作者心情之悠闲。但是，如果我们有过“山行”的经验，就会知道此诗首先写了路途之“远”、气候之“寒”、天色之“晚”，诗人显然行色匆匆，绝不只是漫步山间，悠闲看景，但诗人在第三句却置天晚、秋寒、山元、径斜于不顾，“停车”赏看枫林，这就凸现了霜染枫叶之美、诗人爱赏之深。这“停”与“行”的矛盾，恐非有山行经验者不能深悟。

如果我们善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中，有时还会超出诗人创作的原意，生发出新的旨趣。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等诗句，都被后人赋予了新的寓意。所以，我们今天也完全可以根据自己的学习、生活的情况，在全新的意义上借用古典诗篇、诗句来表达自己的思想和感情。

1.从原文看，下面对“以意逆志”理解不正确的一项是（　 ）

A. 诗歌鉴赏流程中如果不结合自己的主观感受，又没有足够的生活体验，就可能无法领悟诗歌中蕴含的生活情趣。

B. 欣赏诗歌的关键在于“识字”，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。

C. 诗歌鉴赏应立足全诗，由表及里、由浅入深地理解诗作主旨，并以自己的切身体会揣摩作者的本意。

D. 把自己的生活体验和主观感受融入诗歌鉴赏过程中，可能还会超出诗人创作的本意，甚至会有新的旨趣，新的解读。

2.对“我们要‘识字’，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解”理解正确的一项是（）

A. 在诗歌鉴赏中，解读古典诗歌中常用词语特定含义，如果阅读时望文生义，就会出现理解偏差。

B. 在诗歌鉴赏中，更要注意对古典诗歌中常用词语的特定含义的理解。由于历史的积淀，这些常用词语往往具有特定的内涵，阅读时望文生义，必会影响了作品的感情基调。

C. 在诗歌鉴赏中，要对词句准确解读，更要注意对古典诗歌中具有特定内涵的意象的理解。

D. 在诗歌鉴赏中，对古典诗歌中常用词语的特定含义的解读，更偏重于对字义、词义的正确理解。

3.下列表述符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 明人杨慎解读《凉州词》是讽刺作品，认为它是说皇恩不及边塞的，后人也常用“春风不度玉门关”来表现受冷落、被忽视，这些解读都是不正确的。

B. 一些欣赏者认为“白云深处有人家”和“霜叶红于二月花”句表现了作者心情之悠闲，这种解读也是基于自己的主观感受和生活体验，所以作者认为这种解读也是正确的。

C. 古典诗歌中的语辞与今天相隔甚远，所以欣赏古代诗歌时要准确解读诗歌的诗句、文辞。

D. 诗歌鉴赏要准确解读诗句文辞以窥见作品的意旨、作者的情感，不可以凭着自己的生活学习情况，借用古典诗篇、诗句来表达自己的思想和感情。

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下列各句中，没有语病的一句是

A．我们在欣赏诗歌时，要根据诗中的“一鳞半爪”“断帛裂锦”，用自己的想象来补充、联缀，形成一个完整的意境，然后才能体会作者的思路和情感。

B．黄杨木雕古朴文雅、精致圆润，深受收藏者喜爱。近年来一直成民间收藏的新贵，在拍卖市场上风头强劲，名贵精品收藏前景看好。

C．尽管顶着诺贝尔文学奖的光环，莫言的作品仍然遭到书店退货，这成为文学书籍市场滞销最新的，令人多少有点吃惊的案例。

D．最近浙江温州接连出现的因企业资金链断裂而“跑路”的老板，不仅给温州企业家的群体形象“抹了黑”，还欠下一笔还不了的金钱债务。

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