公元前6世纪末，执政官克里斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按地区划分而不...

公元前6世纪末，执政官克里斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按地区划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革

A．激化了雅典的社会矛盾　　　　　　　　　 B．奠定了雅典民主政治的基础

C．债务奴隶重新获得自由　　　　　　　　　 D．严重削弱了贵族的政治力量

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公元前6世纪末，执政官克里斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按地区划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革

A．激化了雅典的社会矛盾　　　　　　　　　 B．奠定了雅典民主政治的基础

C．债务奴隶重新获得自由　　　　　　　　　 D．严重削弱了贵族的政治力量

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阅读下列材料（10分）

克里斯提尼改革的出发点是以地域组织代替氏族组织，设立了10地域部落取代原有的4个血缘部落。这项措施有助于削弱氏族贵族对地方政权的控制，促进不同部落之间公民的融合。在划分新行政区的基础上，克里斯提尼进一步改造国家政权机构。他创立新的五百人会议代替原来的四百人会议。新会议由500人组成，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配，从而创立了最早的比例代表制选举法。议员的当选没有财产资格限制，30岁以上的公民均可成为候选人。选举采取抽签方式，由运气或“神意”来决定。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只可担任两届议员。

请回答：

（1）梭伦改革财产等级制度在削弱氏族贵族势力的作用方面，与克里斯提尼的哪项改革措施在本质上是一致的？为什么？（3分）

（2）在国家权力机构和公民参政议政方面，克里斯提尼改革与梭伦改革有何具体的进步措施？（5分）用抽签的方式来选拔议员，体现出怎样的民主原则？有何弊端？（2分）

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部落和村社的划分不取决于血缘关系，而是由地域决定，因此不论在宗教或政治领域，基于出身的特权被毁灭了，以地域和财产为基础的政治社会代替了氏族社会。”与这一改革成就密切相关的人物是

A. 梭伦

B. 克里斯提尼

C. 伯利克里

D. 苏格拉底

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克里斯提尼将原有的基于家族关系的四大部落变为以驻地划分的十部落：将城市、沿海和内陆三类地区分为139个自治区，还废除了父姓制度，这些改革措施

A. 有利于公民内部的政治平等

B. 缓和了贵族与平民的矛盾

C. 奠定了民主政治的基础

D. 扩大了雅典公民的群体范围

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公元前508年，雅典首席执政官克里斯提尼进一步实行改革，取消了原有的四个部落，把雅典划分为十个选区，此举的主要意义在于（　　 ）

A．推动地方自治 B．保护选民利益

C．消除了贵族残余 D．发展了平民政治

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“部落和村社的划分不取决于血缘关系，而是由地域决定……基于出身的特权被毁灭了，以地域和财产为基础的政治社会代替了氏族社会，”与这一改革成就密切相关的人物是

A. 苏格拉底

B. 梭伦

C. 克利斯提尼

D. 伯利克里

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从很早的时期起，血缘亲族关系纽带在希腊社会中就被打破了。公元前六世纪，克里斯提尼改革的一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会，商品经济的发展，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社会中的血缘亲族组织。

——《古代中西方政治制度的比较》

材料二　 从秦朝建立到五代十国，宗族在封建国家的建立中不断被分解、变异。秦朝仍实选行“家天下”的政治统治，血缘亲疏仍在国家政治生活中占据重要地位。西汉文景期间，地方宗族开始利用宗族关系建立自治共同体，并逐渐发展为影响中央集权的强大集团。汉武帝时，“徙强宗大族，不得族居”。东汉时，宗族以士族门阀形式持续到了魏晋。隋唐宗法受到毁灭性打击，但因其顽强生命力，并未完全排除于国家政治生活。由宋到清，宗法逐渐内化为主体政治结构的潜在因素，一改以往的贵族存在模式，将自身形态深入到民间基层，形成了具有特殊意义的组织群体，既维护了宗族的长治久安，也稳定了国家政治体制。

——摘编自王露《中国古代宗族与臣民意识研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代雅典血缘亲族组织削弱的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括血缘宗族在中国古代社会的发展特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识，从政治制度角度，分析血亲组织变化对古代中国和雅典的不同影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一从很早的时期起，血缘亲族关系纽带在希腊社会中就被打破了。公元前六世纪，克里斯提尼改革的一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会，商品经济的发展，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社会中的血缘亲族组织。

——《古代中西方政治制度的比较》

材料二从秦朝建立到五代十国，宗族在封建国家的建立中不断被分解、变异。秦朝仍实选行“家天下”的政治统治，血缘亲疏仍在国家政治生活中占据重要地位。西汉文景期间，地方宗族开始利用宗族关系建立自治共同体，并逐渐发展为影响中央集权的强大集团。汉武帝时，“徙强宗大族，不得族居”。东汉时，宗族以士族门阀形式持续到了魏晋。隋唐宗法受到毁灭性打击，但因其顽强生命力，并未完全排除于国家政治生活。由宋到清，宗法逐渐内化为主体政治结构的潜在因素，一改以往的贵族存在模式，将自身形态深入到民间基层，形成了具有特殊意义的组织群体。既维护了宗族的长治久安，也稳定了国家政治体制。

——摘编自王露《中国古代宗族与臣民意识研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代雅典血缘亲族组织削弱的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括血缘宗族在中国古代社会的发展特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识，从政治制度角度，分析血亲组织变化对古代中国和雅典的不同影响。

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“国家和旧的氏族组织不同的地方，就是它按照地区来划分它的国民。”在雅典实现这一转变的执政者是：

A. 梭伦

B. 克里斯提尼

C. 伯利克里

D. 查士丁尼

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