《汉书·艺文志》 载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”材料意在说明“百家争鸣”的出现
A .服务于诸侯争霸的政治需要
B ．奠定了中国传统文化发展的基础
C ．私学兴起，思想活跃
D ．挽救了崩溃中的周代政治制度
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《汉书·艺文志》 载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”材料意在说明“百家争鸣”的出现
A .服务于诸侯争霸的政治需要
B ．奠定了中国传统文化发展的基础
C ．私学兴起，思想活跃
D ．挽救了崩溃中的周代政治制度
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国家主席习近平在谈改革发展时说：“解放思想永无止境”。阅读材料，回答问题。
材料一 “诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”
——《汉书・艺文志》
材料二 人的理性是人的本质，它一方面是人认识和改造世界的工具或武器，另一方面，就是人的自我意识或不断反省自身的精神——有强烈的道德感的人——一言以蔽之，人本主义和理性主义如果用一个概念来概括，也就是说，启蒙思想的核心如果用一个概念来概括，那就是自由。
——邓晓芒《西方启蒙思想的本质》
材料三 孙中山的民族主义，和民权主义、民生主义合称三民主义。在三民主义中，萌发最早、成就较大的是民族主义……辛亥革命以前孙中山的民族主义纲领，归结到一点，用当时流行的说法，叫做“革命排满”，其实，排满的政见，不独孙中山有，其他蓄反清之志的人也都有。关于对辛亥革命以前孙中山的民族主义纲领的评价，史学界主要两种观点：
第一种观点认为，近代中华民族的觉醒，首先要归功于孙中山的饱含民主革命精神的民族主义；第二种观点认为：由于孙中山等人的阶级局限，其提出的民族主义从一开始就存在缺陷，为辛亥革命的失败埋下伏笔。
——据张正明等《论孙中山的民族主义》整理
（1）阅读材料一并结合所学，儒、墨两家为“取合诸侯”而提出的核心主张是什么？指出儒、墨两家治国思想的主要区别。
（2）17—18世纪的法国是启蒙运动的中心，列举当时三位法国启蒙思想家并概括他们关于“自由”的主张。
（3）阅读材料三，关于对辛亥革命以前孙中山的民族主义纲领的评价，您侧重于哪一种观点？试结合史实扼要论述。（只列观点，不说理由不得分。）
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（28分）重大的争论往往出现在重要的历史时期。阅读材料，回答问题。
材料一 诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力征，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也，……相反而皆相成也。《易》日：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短……合短取长，则可以通万方之略矣。
——据班固《汉书·艺文志》
（1）据材料一指出诸子百家发生“争鸣”的原因。（4分）班固认为应当怎样看待与处理学术思想上的争论？（4分）
材料二
表 1905～1907年革命派与改良派论战的内容摘录
| 改良派 | 革命派 |
| 多从政治上立论，而少从种族上立论。 | 满洲去，则中国强。 |
| “民智未开”，一般国民“未有共和民国之资格”。 | 自由、平等、博爱三者，人类之普通性也……我国民必能有民权立宪之能力。 |
| 本来无极贫极富之两阶级……危险革命之手段，非所适用也。 | 贫富已悬隔固不可不革命，贫富将悬隔则亦不可不革命。 |
| 夫经革命之后，全国散漫，控御无方，内乱并起，而外侮乘之，中国之亡益速耳。 | 革命与瓜分决无原因结果之关系，且正因革命，然后可杜瓜分之祸。 |
——据张海鹏《中国近代通史》
（2）根据表2，概括革命派与改良派围绕哪些基本问题展开论战。（4分）你认为革命派的观点合理之处在哪里？任选双方争论的一个问题予以说明。（4分）
材料三 美国建国之初，财政部长汉密尔顿、国务卿杰弗逊在一系列原则问题上发生分歧，长期争论，所形成的“汉密尔顿传统”和“杰弗逊传统”在美国历史上都产生了重大影响。汉密尔顿主张：建立强有力的联邦政府，因为人性本恶，有利益之争，需要有效率的政府主持公共福利；建立有效的联邦银行体制以及税收＼信用制度、保护关税制度，反对自由放任主义；建立多元经济体，农工商并存，大力发展工商业。杰弗逊崇拜自由、人权，特别反对宪法中没有保护人民基本权利的条款。政治上力主小国家、小政府，强调维护州权，害怕中央政府的大权力吃掉各州的小权力。经济上力主以独立的农场主经济为基础，以农立国，反感发展工商制造业。
——据董正华《世界现代化进程十五讲》）
（3）根据材料三，概括美国建国之初这场争论的核心内容。（4分）“杰弗逊传统”和“汉密尔顿传统”对后来美国的历史发展走向均产生了重大影响，从经济、政治两方面予以说明。 （8分）
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（ ）
A．春秋战国诸子百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是
A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书•艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是
A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面
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《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方（喜好不同），是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固
A. 重点探究了“王道衰微”的社会根源 B. 深入阐释了“百家争鸣”的时代背景
C. 以史为鉴揭示郡国并行制的政治隐患 D. 客观记述了西汉初期平民将相的兴起
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《汉书·艺文志》记载“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸侯。” 其意在说明“百家争鸣”的出现( )
A. 为了满足春秋战国政治军事斗争的需要
B. 属于新兴地主与没落贵族之间的斗争
C. 促进了当时中国思想界各类学说的质变
D. 奠定了中国封建时代文化发展的基础
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春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有( )
①社会大变革使思想非常活跃 ② 各国国君为富国强兵纷纷养士 ③学在官府局面改变，贵族对教育的垄断被打破 ④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义
A. ①②③④都正确 B. ①②③④都不正确
C. ①正确，②③④不正确 D. ①②③正确，④不正确
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