学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的...

（2016—2017学年黑龙江哈尔滨高二月考）学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”。其强调宋明理学

A. 突出格物致知的目的　　 B. 确立三纲五常的地位　　 C. 维护专制统治的本质　　 D. 弘扬儒家思想的精神

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学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”。其强调宋明理学是

A. 突出格物致知的目的　　 B. 确立三纲五常的地位

C. 维护专制统治的本质　　 D. 弘扬儒家思想的精神

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学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”。其强调宋明理学是

A. 突出格物致知的目的　　 B. 确立三纲五常的地位

C. 维护专制统治的本质　　 D. 弘扬儒家思想的精神

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学者余英时认为：“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”。其强调宋明理学

A．突出格物致知的目的

B．确立三纲五常的地位

C．维护专制统治的本质

D．弘扬儒家思想的精神

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“理学家虽然以政治主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则”（摘自余英时著《朱熹的历史世界》）作者在此强调的是宋明理学

A．维护专制统治的本质

B．确立三纲五常的地位

C．突出格物致知的目的

D．弘扬儒家思想的精神

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学者余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张

A. 格物致知

B. 心外无理

C. 心即理也

D. 理在气中

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学者余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。其依据是程朱理学主张

A. 格物致知　　 　 　 B. 心外无理

C. 心即理也　　　　　 D. 理在气中

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著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张

A. 格物致知

B. 先理后气

C. 存天理，灭人欲

D. 理气同源

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著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张

A. 格物致知　　 B. 先理后气

C. 存天理，灭人欲　　 D. 理气同源

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有学者认为：“从某种意义上讲，康党（即维新派）是中国社会急于事功的普遍心理造就出来的一批特别热衷于急功近利的思想家和政治家。”其意在强调维新派能登上历史舞台是因为

A. 社会各阶层普遍接受变革思想所致

B. 晚清民族危机日益加深的结果

C. 急于改变中国命运社会心理的推动

D. 民族资本主义初步发展的影响

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