中唐诗人描述汴梁（今河南开封）“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，扬州“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”上述材料说明当时
A．政府取消开市时间 B．坊市制度不复存在
C．个别城市出现夜市 D．政府取消市场限制
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中唐诗人描述汴梁（今河南开封）“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”，扬州“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”上述材料说明当时
A．政府取消开市时间 B．坊市制度不复存在
C．个别城市出现夜市 D．政府取消市场限制
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唐代诗人王建在描写扬州时写道：“夜雨千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”这说明唐代
A. 村寨出现“草市” B. 专业市场出现 C. 扬州“夜市”繁荣 D. 江南市镇出现
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唐人王建诗云：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”据此推论合理的是
A. 唐代实行坊市制
B. 唐代商品经济发展，出现了夜市
C. 唐代茶叶商品化，政府征收茶税
D. 宋代出现了夜市，王建的诗不符合史实
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一唐人王建诗云：“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。”据此推论合理的是（ ）
A．唐代实行坊市分立制度
B．唐代商品经济发展，出现了夜市
C．唐代茶叶商品化，政府征收茶税
D．宋代出现了夜市，王建的诗不符合史实
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唐代诗人王建在《夜看扬州市》写道“夜市千灯照壁云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”由此可得知唐代
A. 政府对商业进行有效管理
B. 政府已经取消市坊的分界
C. 交易已经打破时间的限制
D. 扬州成为最大的商业城市
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诗人王建在《夜看扬州市》中写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”据此可知
A. 夜市改变了农耕经济下日出而作的习俗
B. 当时全国各地都出现了繁荣的夜市
C. 官府对经商时间的严格限制被打破
D. 夜市文化主要以文艺表演为主要内容
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关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”
C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是（ ）
A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”
C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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关于唐代是否存在夜市，下列两则材料有着不同的叙述。材料一来自于《唐六典》：“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散”；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对这两则材料理解最合理的是
A．两则材料相互矛盾，不能判断唐代是否已有“夜市”
B．材料一比材料二更具权威性，可以判断唐代没有出现“夜市”
C．两则材料反映的地区情况不同，因此两者并不矛盾
D．反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了
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关于唐代是否存在夜市，下面有两种说法，材料一来自于《唐六典》；凡市，以日中击鼓百下而众以会，日入前七刻，山钲三百声而众以散；材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。对这两则材料解读最合理的是
A. 两则材料完全矛盾，不能判断唐代是否有夜市
B. 材料一比材料二更具有权威性，可以判断唐代根本没有出现过夜市
C. 材料反映地区不同，这说明唐代在不同地区实行不同的经济政策
D. 反映了当时夜市的管理制度已经完全不能适应新的经济形势了
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