1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳...

1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民国初年社会主流．1928年后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活．政府只好在国历与阴历之间进行调适．这种现象说明了

A. 政府主导社会习俗

B. 西方文明不适应中国

C. 中国社会仍然止步不前

D. 传统习俗根深蒂固

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1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民国初年社会主流。1928年后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活。政府只好在国历与阴历之间进行调适。这种现象说明了

A. 政府主导社会习俗

B. 传统习俗根深蒂固

C. 中国社会仍然止步不前

D. 西方文明不适应中国

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中国历代采用帝王纪年，这种办法一直沿用到清末。孙中山就任临时大总统时，电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”中国纪年的变革：（　　 ）

A．表明民族主义的目标得以部分实现　

B．体现了民生主义的革命目标

C．是帝王纪年发展的必然产物　

D． 说明民主共和观念已深入人心

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中国历代采用帝王纪年，这种办法一直沿用到清末。孙中山就任临时大总统时，电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”中国纪年的变革（　 ）

A．是当时政治体制演进的结果

B．说明民主共和观念已深入人心

C．是帝王纪年发展的必然产物

D．表明民族主义的目标得以实现

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孙中山就任南京临时政府临时大总统，电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”中国纪年的变革（　　 ）

A．是当时政治体制演进的结果

B．说明民主共和观念已深入人心

C．是帝王纪年发展的必然产物

D．表明民族主义的目标得以实现

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孙中山就任临时大总统次日，即电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”下面关于孙中山改历改元的说法，不正确的是

A. ．宣告了清朝统治的结束

B. 含有“驱除鞑虏、恢复中华”的思想

C. 彰显了孙中山的共和观念

D. 意在破除君主制度给人们的思想束缚

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孙中山就任临时大总统次日，即电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，为中华民国元年元旦”。下面关于孙中山改历改元的说法，不正确的是

A．宣告了清朝统治的结束

B．含有“驱除鞑虏、恢复中华”的思想

C．彰显了孙中山的共和观念

D．意在破除君主制度给人们的思想束缚

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孙中山就任临时大总统次日，即电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”下面关于孙中山改历改元的说法，不正确的是

A．宣告了清朝统治的结束

B．含有“驱除鞑虏，恢复中华”的思想

C．彰显了孙中山的共和观念

D．意在破除君主制度给人们的思想束缚

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1912年1月2日，中华民国南京临时政府成立的第二天，孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》：“中华民国改用阳历。”1月13日，临时政府要求：新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气，吉凶神宿一律删除。这些规定表明

A. 近代社会风俗开始呈现中外融合特点

B. 临时约法的颁行推动了社会风俗变迁

C. 近代中国社会的开放性和科学性增强

D. 南京临时政府反对一切封建迷信活动

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1912年1月2日，中华民国南京临时政府成立的第二天，孙中山向全国颁发了《临时大总统改历改元通电》：“中华民国改用阳历。”1月13日，临时政府要求：新旧二历并存，新历下附星期，旧历下附节气，吉凶神宿一律删除。这些规定表明

A. 近代社会风俗开始呈现中外融合特点　　 B. 临时约法的颁行推动了社会风俗变迁

C. 近代中国社会的开放性和科学性增强　　 D. 南京临时政府反对一切封建迷信活动

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