《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此可知，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁
A.在太祖时期正式建立
B.成为朝廷的法定中央机构
C.在成祖时期开始参与国是
D.六部百司为大学士属官
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直（值）文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立
B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相
D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁 ( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（ ）
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此可知，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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“明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。行之一纪，革中书省，归其政于六部。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”从材料可以得出
A．明太祖没有参照元朝的政治制度 B．内阁官员的权力呈加大趋势
C．明朝的内阁和汉唐的宰相都有决策权 D．中书省和内阁均影响了皇权的加强
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“明成祖简翰林官直（值）文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”从材料可以得出
A．明太祖没有参照元朝的政治制度 B．内阁官员的权力呈加大的趋势
C．明朝内阁与汉唐宰相都有决策权 D．中书省与内阁均影响皇权加强
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《明史·宰辅年表》记载：“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。……至仁宗而后，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅。”这段材料表明
A．内阁成为法定的决策机构
B．明仁宗时期内阁开始出现
C．内阁地位和权力逐渐提高
D．大学士完全获得宰相职权
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