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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调( )
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A. 儒家对农业的重视
B. 改进生产工具的意义
C. 历法与农业的关系
D. 农业技术的重要性
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《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
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贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是
A．服务国计民生
B．名留史册、实现自我价值
C．解释经学著作
D．体现“仁”“孝”之德
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“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，盖取诸益。”《周易·系辞下第八》中的这一记载所反映的情况是
A．中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段
B．中国传统农业长期以来以小农户个体经营为主
C．原始狩猎工具的创制极大地丰富了食物的来源
D．我国已成为世界上最早培植粟和水稻的国家之一
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汉代班固在《白虎通义》中曾这样记载神农发明农业：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作”。同时，汉代的很多画像石也有类似的内容（如下图）。据此可以推出的结论是
汉代神农画像石
A. 神农教民劳作的观念在汉代比较盛行
B. 中国古代农业是人民群众发明的
C. 文献与考古结合证明了神农确有其人
D. 汉代的农业生产仍然以耜耕为主
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下列传说中的人物，曾经创制了原始农具耒耜的是
A.蚩尤 B.黄帝 C.大禹 D.神农氏
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远古时期，传说神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，反映了这一时期 ( )。
A．人们以采集经济为主 B．社会经济处于渔猎阶段
C．原始农业出现 D．个体小农经济出现
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