宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与...

宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于

A. 宗法观念有利于理学的传播

B. 宋朝的宗法观念淡薄

C. 宋朝有编订族谱的习惯

D. 宗法制具有维系社会安定的作用

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于(   )

A. 宗法制能够维系社会安定   B. 宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C. 宋朝人具有迁徙的特点       D. 宗法观念有利于理学的传播

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识”。他们的主张是基于

A.宗法制能够维系社会安定

B.宋朝时期人们的宗法现念淡薄

C.宋朝人具有迁徙的特点

D.宗法观念有利于理学的传播

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于（　　 ）

A．宗法制能够维系社会安定

B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C．宋朝人具有迁徙的特点

D．宗法观念有利于理学的传播

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于(     )

A．宗法制能够维系社会安定            B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C．宋朝人具有迁徙的特点              D．宗法观念有利于理学的传播

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于(      )

A．宗法制能够维系社会安定            B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C．宋朝人具有迁徙的特点              D．宗法观念有利于理学的传播

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宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于（　　　 ）

A．宗法制能够维系社会安定

B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄

C．宋朝人具有迁徙的特点

D．宗法观念有利于理学的传播

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北宋有学者指出：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为

①宗法制度经久未衰、历代沿用

②家谱能够凝聚人心、维系宗族

③家族观念产生动摇、危害深远

④宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A. ①②

B. ②③

C. ①②④

D. ①③④

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北宋有学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为

①宗法制度经久未衰、历代沿用

②家谱能够凝聚人心、维系宗族

③家族观念动摇

④宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A. ①②

B. ②③

C. ①②④

D. ①③④

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北宋学者指出，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不自知统系来处，……宗子法废后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为

①宗法制度经久未衰、历代沿用

②家谱能够凝聚人心、维系宗族

③家族观念产生动摇、危害深远

④宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A. ①②　　 B. ②③　　 C. ①②④　　 D. ①③④

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