有学者说：“三代以前的宗法制，是皇帝制之前的一种制度，它与皇帝制的区别在于，它没有皇帝制专制。”“没有皇帝制专制”的主要表现是（ ）
A.具有严格等级的世袭制的形成
B.嫡长子继承制对君主权力的削弱
C.“家天下”的政体带有宗法色彩
D.分封制下君主权力受到贵族的限制
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有学者说：“三代以前的宗法制，是皇帝制之前的一种制度，它与皇帝制的区别在于，它没有皇帝制专制。”“没有皇帝制专制”的主要表现是（ ）
A.具有严格等级的世袭制的形成
B.嫡长子继承制对君主权力的削弱
C.“家天下”的政体带有宗法色彩
D.分封制下君主权力受到贵族的限制
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有学者说：“三代之前的宗法制，是皇帝制之前的一种制度，它与皇帝制的区别在于，它没有皇帝制专制。”“没有皇帝制专制”的主要表现是
A. 具有严格等级的世袭制的形成
B. 嫡长子继承制对君主权力的削弱
C. “家”天下的政体带有宗法色彩
D. 分封制下君主权力受到贵族的限制
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两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的根源在于
A. 皇帝依靠外戚抑制相权
B. 君主专制制度
C. 母族亲属关系受到重视
D. 刘姓诸侯王势力强大
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清朝时期在曲阜发现的孔子祖孙三代家谱，作为一种文化现象，家谱实际上和下列哪一制度密切相关
A、 分封制 B、宗法制 C、郡县制 D、君主专制
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B．反对君主专制制度
C．暴力推翻清朝统治 D．实行资产阶级民主政治
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B．反对君主专制制度
C．暴力推翻清朝统治 D．实行资产阶级民主政治
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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（ ）
A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从井田制向小农经济转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从军功政治向文治政治转变
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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转变的积极意义主要在于：（ ）
A.从贵族政治向官僚政治转变
B.从井田制向小农经济转变
C.从分权政治向集权政治转变
D.从军功政治向文治政治转变
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西方的学者这样评价秦 朝及统治者：“建立了绝对的专制制度,这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于( )
A．从血缘政治向官僚政治转变
B．从军功政治向文治政治转变
C．从地方分权向中央集权转变
D．从分权政治向专制政治转变
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台湾学者许倬云在描述中国封建时代政治制度的特点时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断主要说明了（ ）
A．中央集权和地方分权相结合 B．君主专制和中央集权相结合
C．宗法制和分封制的紧密结合 D．“家天下”与“公天下”共存
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