西周时期宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾...

西周时期宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是 ( )

A. 诸侯势力强大　　 B. 周王室势力衰微

C. 分封制趋于崩溃　　 D. 诸侯与周天子具有同等的政治地位

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成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（　　　 ）

A．诸侯势力强大

B．周王室势力衰微

C．分封制趋于崩溃

D．诸侯与周天子具有同等的政治地位

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成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是

A．诸侯势力强大

B．周王室势力衰微

C．分封制趋于崩溃

D．诸侯与周天子具有同等的政治地位

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成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语•八佾》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾、卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是

A. 诸侯势力强大

B. 周王室势力衰微

C. 分封制趋于崩溃

D. 诸侯与周天子具有同等的政治地位

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孔子曾对鲁国大夫季氏设置天子才能使用的64人大型舞乐队十分不满，因为按照西周规定，大夫只能使用32人的乐队。这说明孔子政治思想中的“礼”是指 (　　 )

A．中央集权制度　　　　　　 B．君主专制制度　　

C．等级名分制度　　　　　　 D．嫡长子继承制度

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按西周宫廷礼制，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是

A. 诸侯违反礼制

B. 诸侯势力强大

C. 季氏越级夺权

D. 分封制趋于崩溃

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成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语·八佾》。当时的宫廷舞乐，按制度是天子八佾(八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人)，诸侯六佾，卿大夫四佾。只能用四佾的季氏，却用了八佾，孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”此言论反映了孔子的(　　)

A．“仁”的思想 　　　 　　B．“礼”的思想

C．“为政以德”的思想　　　　D．“己所不欲勿施于人”的思想

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据《左传·昭公二十五年》载，春秋时期的诸侯鲁昭公应用六佾，周天子可用八佾（六十四人的大型舞乐队）。季氏只能用四佾，却偏要用八佾。孔子评论道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这表明

A．季氏与周王无血缘关系

B．孔子的地位受到冲击

C．鲁昭公僭越了天子礼制

D．诸侯争霸破坏礼乐制

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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是      （     ）

A．西周社会呈现等级森严的特征            B．西周社会的腐败现象严重

C．西周手工业中冶铜业十分落后             D．西周各地经济发展不平衡

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西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是

A．西周各地经济发展不平衡                B．西周有严格的等级制度

C．西周的冶炼业十分落后                  D．西周的青铜器数量比较少

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