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(20分)思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读材料，回答问题。
材料一 ……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
一一《明夷待访录》
(1)材料一的作者是明末清初哪位思想家?（3分）他提出了什么主张?(3分)
材料二 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。
一一卢梭
(2)材料二反映了卢梭的什么思想主张?（4分）与材料一的主张有何共同之处?(3分)
材料三 1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
(3)依据材料三指出新文化运动的核心内容是什么?（3分）请你谈谈对新文化运动的认识。(4分)
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阅读材料回答问题
“天崩地解”的时代总富有“别开生面”的思想。阅读材料，回答问题
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。（臣）出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。所谓法者，一家之法，而非天下之法也……所谓非法之法也。
必使治天下之具皆出于学校……，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一指出黄宗羲认为理想的君、臣、民关系是什么？
（2）为实现以上政治理想黄宗羲提出了什么方案？
（3）结合古代主流思想演变和时代特色分析黄宗羲思想的进步性。
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黄宗羲、严复两人的思想具有理论视界的一致性，又有着明显的差异。阅读材料，回答问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也，为天下之大害者，君而已矣
——黄宗羲《明夷待访录・原君》
材料二 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。固谁窃？转相窃之于民而已，斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也
——严复《辟韩》
（1）根据材料一，概括黄宗羲的主要思想主张。结合刚七背景，分析黄宗羲思想产生的社会条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异？并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。
（3）根据材料二并结合时代背景，指出严复的维新思想在当时有何进步意义？综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信？
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（30分）阅读材料，回答下列问题。
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料二 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权．行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1） 根据材料一，概括明清之际进步思想的内容（2分）。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景（8分）。
（2） 结合所学知识，简析材料二中思想产生的背景（6分）。
（3） 明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同（4分）？简要分析这种不同产生的原因（2分）。
（4）有学者说，文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里，儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。简要谈谈你对这种“误读”的认识。（8分）
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思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔格拉
材料二 因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。
——（德）文德尔班《哲学史教程》
材料三 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料四 ……要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政治，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德期鸠《罗马盛衰原因论》
请回答：
（1）普罗塔格拉属于什么学派的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二中的“人文主义运动”指什么？概括材料二的核心观点。（不得摘抄原文）
（3）材料三关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（4）孟德斯鸠阐述的是什么思想？
（5）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
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思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读下列材料，回答问题。
材料一（人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔格拉
（1）普罗塔格拉属于什么学派的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
材料二“17世纪初，莎士比亚在戏剧中极富预言性地高喊：人们可以支配自己的命运，如果我们受制于人，那错不在命运，而在我们。”
——中央电视台大型政论片《复兴之路》（上）
（2）材料二反映了欧洲哪次思想解放运动？其核心思想是什么？
材料三这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
（3）材料三关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
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随着社会的进步，民主、法制成为历史发展的潮流。阅读下列材料，回答问题。
17世纪的思想家黄宗羲和洛克（英国资产阶级革命期间的启蒙思想家）对于君主和法治有过以下论述：
材料一：黄宗羲认为“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”所以“古者天下之人爱戴其君……。今也天下之人怨恶其君……”
——《明夷待访录·原君》
“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人 是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。”
——《明夷待访录·原法》
材料二：洛克认为“国王和暴君之间的区别只在于这一点上：国王以法律为他的权力的范围，以公众的福利为他的政府的目的，而暴君则使一切都服从于他自己的意志和欲望。”
——《政府论》
（1）根据材料一和材料二，指出黄宗羲和洛克的政治主张。（４分）分别说明其思想产生的社会背景。（8分）
材料三：1871德国建立了君主立宪的联邦制政体。德意志帝国宪法规定：德国是一个由22个邦和3个“自由城市”组成的联邦制国家，帝国法律高于各邦法律；帝国立法权由联邦议会和帝国国会行使。帝国皇帝为国家元首、军队最高统帅，有权召集和解散联邦议会与帝国国会；首相主持帝国政府，兼任联邦议会主席，只对皇帝负责。宪法还规定：每个德国人都有服兵役的义务，自年满20岁至28岁前应在常备军中服役7年。
（2）根据材料三，指出1871年德意志帝国宪法确立的政治制度的特点。（3分）结合所学分析这些特点产生的原因。（7分）
材料四：19世纪末２０世纪初期，中国人民为了建立和维护民主政治进行了不懈的努力和斗争。
（3）依据材料四和所学知识，请从政治和思想任选一个方面说明从19世纪末到20世纪初期，中国是如何向近代民主转变的。（8分）
毛泽东说“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
（4）简要指出从筹备建国到三大改造完成的期间，我国在民主制度和法制建设方面的重大成就。（4分）
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(20分)
阅读下列材料，回答问题：
材料一 “为天下之大害者君而已矣……天下为主，君为客。”
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
请回答：上述材料反映了黄宗羲的什么思想？(2分) 结合当时政治、经济形势分析这一思想产生的历史背景。(4分)
材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》
要防止滥用权力,必须以权力制约权力，形成一种联合政体，其各项利权既协调配合，又相互制约的。
——孟德斯鸠
社会秩序乃是为其它一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭
请回答：（2）据上述材料，指出西方启蒙思想家弘扬的基本理念。（4分）
材料三
请回答：（3）西方启蒙思想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料二提供的历史信息，说明其理论宣传的各自特点和实践结果的不同。（10分）
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（12分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。
材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料二 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
材料三 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）概括说明黄宗羲的思想中哪些 “不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（2分）
（2）根据材料二概括它表达的思想内容。（2分）
（3）概括材料三中卢梭的主要思想，并根据材料二、三和所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。（至少三点）（6分）
（4）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。（2分）
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某同学在写一篇关于“明末清初的进步思想”的学术论文时，引用了如下材料：（上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。该材料最有可能出自下列哪部著作
A. 《焚书》
B. 《明夷待访录》
C. 《天下郡国利病书》
D. 《周易外传》
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