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达尔文所著《物种起源》（1859年）和《人类的起源》（1871年），阐发了他奠立于自然选择理论基础上的进化论，并将其用于解释人类的起源。其学说遭到宗教界的强烈反对，主要是因为
A．促进了欧洲民族主义的觉醒 B．为欧洲国家殖民扩张辩护
C．为殖民地解放提供思想武器 D．达尔文否定了神造世界说
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达尔文所著《物种起源》（1859年）和《人类的起源》（1871年），阐发了他奠立于自然选择理论基础上的进化论，并将其用于解释人类的起源。其学说遭到宗教界的强烈反对，主要是因为
A．促进了欧洲民族主义的觉醒 B．为欧洲国家殖民扩张辩护
C．为殖民地解放提供思想武器 D．达尔文否定了神造世界说
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1859年，达尔文的《物种起源》出版，他用大量事实论证了自然界中的生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的。它证明了整个有机界——植特、动物，包括人类在内，都是长期发展进化过程的产物。下列对达尔文及《物种起源》评述中，错误的是
A．深刻揭示了人类社会发展的一般性规律
B．给漏洞百出的上帝创造万物说致命一击
C．继承和发展了前人关于生物进化的思想
D．强调物竞天择适者生存对生物界的意义
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在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。这两种学说的共同意义是
A. 肯定了人的价值和作用
B. 推动近代自然科学体系形成
C. 提供观察世界的新视角
D. 动摇了天主教会的统治地位
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生物学家弗朗西斯科·J·阿亚拉曾用“没有设计者的设计”来解释生物进化理论，这种“设计”应该是
A．实验研究方法 B．物种起源学说
C．“用进废退”和“获得性遗传” D．自然选择学说
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达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论
A．将人类置于自然界之中
B．强调了人与其他物种的本质不同
C．不利于人文主义的传播
D．提高了人在整个自然界中的地位
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达尔文晚年在《人类的由来》一书中,不仅用进化的观点分析解释人的生物性结构的形成和发展,同时从性选择、亲情角度用进化的观点研究人类道德意识的起源和道德行为问题,提出了他的“道德进化论”思想。材料现象反映出
A. 生物进化论不符形势需要 B. 进化理论应用领域扩展
C. 道德进化论成为社会主流 D. 达尔文研究方向的变化
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马克思《资本论》直接引用达尔文“进化论”，作为共产主义社会的理论基础。他高度赞扬进化论说：“达尔文的著作非常有意义，这本书可以作为我研究历史上阶级斗争的自然科学根据。”材料表明达尔文的生物进化论
A. 同样适用于人类社会的发展规律
B. 是科学社会主义的理论来源
C. 成为马克思提出暴力革命的源泉
D. 丰富了人类的阶级斗争学说
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19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是（ ）
A．直接导致中英两国政治改革 B．改变了部分知识分子的世界观
C．否定了上帝的权威 D．开始了民主、科学对民众的启蒙
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1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论( )
A．鼓舞了北美人民的抗英斗争
B．推动了近代自然科学的产生
C．正确揭示了人类社会发展规律
D．是资本主义国家侵略扩张的说辞
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