清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下...

清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是( 　　 )

A．袁枚主张实行分封对抗专制　　　　　　　　 B．封建本意含有公天下之心

C．后世分封不符合先王本意　　　　　　　　 　D．后世分封体现专制色彩

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清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是( 　　 )

A．袁枚主张实行分封对抗专制　　　　　　　　 B．封建本意含有公天下之心

C．后世分封不符合先王本意　　　　　　　　 　D．后世分封体现专制色彩

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清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是

A．袁枚主张实行分封对抗专制　　　　　　 B．封建本意含有公天下之心

C．后世分封不符合先王本意　　　　　　　 D．后世分封体现专制色彩

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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于

A. 发展生产，百姓归心

B. 从严治吏，消除贪腐

C. 实事求是，经世致用

D. 礼法并用，风清气正

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孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”下列观点中与上述思想最一致的是

A. 行仁政而王，莫之能御也

B. 仁义用于古而不用于今也

C. 兼相爱，交相利

D. 我无为，而民自化

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（题文）明清时期有思想家认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对这一表述的正确理解应该是

A. 宣扬个人英雄史观

B. 抨击古代社会没有法律制度

C. 主张为天下人立法

D. 蕴含近代民主法制的基本精神

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（原创）黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治

A．走向成熟的轨迹　　 B．集权体制的根源

C．因循反复的特点　　 D．天下私有的本质

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

A．宣扬个人英雄史观                      B．抨击古代社会没有法律制度

C．主张为天下人立法                      D．蕴含近代民主法治的基本精神

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

A.宣扬个人英雄史观                      B.抨击古代社会没有法律制度

C.主张为天下人立法                      D.蕴含近代民主法治的基本精神

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是

A．包含有朴素辩证认识           B．古代社会没有法律制度

C．主张为天下之人立法          D．反映近代民主法治潮流

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