魏文帝曹丕在《九月与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们 ( )
A.祈祷婚姻美满 B.祭祀先祖先人
C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆
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重阳节,农历九月九日,又称为双九节、老人节。三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:"岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。"从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们( )
A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人
C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆
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三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们 ( )
A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人
C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆
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魏文帝曹丕在《九月与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们 ( )
A.祈祷婚姻美满 B.祭祀先祖先人
C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆
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三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A.祈祷姻缘美满 B.祭祀先祖先人 C.祝愿健康长寿 D.期盼合家团圆
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魏文帝曹丕即位后,中书省正式成立;西晋以后,历代都沿袭曹魏立中书省,只有北周实行六官制;隋朝时期,废六官制,置内史省,即中书省,隋炀帝末期,他又曾改内史省为内书省;唐朝初期,命中书省为内史省,后复命中书省。这表明( )
A. 曹魏制度奠定了历代政治格局 B. 魏晋时期三省六部制已经存在
C. 君主集权专制制度不断加强 D. 唐代官制根植于历代传统
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《晋书·食货志》记载:魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱,使百姓谷帛为市”。以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段,其主要原因是 ( )
A.封建统治者限制商业活动 B.北方少数民族大量内迁
C.朝代更替频繁和社会动荡 D.我国经济重心南移
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下表
记述 | 出处 |
交趾有甘蔗,围数寸,长丈余,颇似竹。断而食之,甚甘。榨取汁,曝数时,成始,入口消释。彼人谓之石蜜。 | 魏晋《南中八郡志》 |
(邓展)求与余对。酒酣耳热,方食甘蔗,便以为杖,下殿数交,三中其臂。 | 曹丕《典论》 |
“贞观二十一年,(摩揭陀)始遣使者自通于天子,……太宗遣使取熬糖法,即诏扬州上诸蔗,柞沈如其剂,色味愈西域远甚。” | 《新唐书》221卷 |
“沙糖,中国本无之,唐太宗时外国贡至,问其使人此何物,云以甘蔗汁煎。用其法煎成,与外国者等,自此中国方有沙糖。” | 陆游《老学庵笔记》 |
表为不同史籍关于白糖记录,据此可知
A. 四则史料中,最为可信是《老学庵笔记》
B. 世界上最早种植甘蔗的地区是印度半岛
C. 唐贞观年间,印度的制糖之法传入中国
D. 古代中国人对甘蔗最早称呼是“石蜜”
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《三字经》写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障主要是( )
①分封制 ②宗法制 ③中央集权制度
A.①③ B.②③ C.①② D.①②③
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《元史选举志一》记载:“(世祖至元)四年九月,翰林学士承旨王鹗等,……以为:‘贡举法废,士无如仕之阶,或习刀笔以为吏胥,或执仆役以事官僚,或做技巧败鬻以为工匠商贾。”清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》有:“元制:‘一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐’”的说法。两则材料共同说明了元朝
A. 民族歧视等级明显
B. 社会重视宗教文化
C. 文人社会地位较低
D. 政府重视科举制度
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《元史选举志一》记载:“(世祖至元)四年九月,翰林学士承旨王鹗等,……以为:‘贡举法废,士无如仕之阶,或习刀笔以为吏胥,或执仆役以事官僚,或做技巧败鬻以为工匠商贾。”另据谢枋得《叠山集》记载:“当时社会阶层的划分有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的说法。两则材料共同说明了元朝
A.重视科举制度 B.文人的社会地位较低
C.有明显的等级划分 D.工商业经济发展较快
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