随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背...

随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。在此，“制度的重新构建”指（　　　 ）

A．建立君主专制中央集权的国家

B．重新确立以血缘为核心的宗族关系

C．巩固华夏国家的礼制

D．提倡自由平等的观念

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材料一  华夏国家是依靠封建制(封邦建国，下同)而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

（1）依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。(3分)依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。(3分)

材料二  中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，①或是实行集体宰相制度，②或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。

——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》

（2）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。(2分)结合史实（所学知识），说明材料中两种模式 (9分)

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材料一 华夏国家是依靠封建制(封邦建国，下同)而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

（1）依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。(4分)依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。(4分)

材料二 中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，①或是实行集体宰相制度，②或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。

——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》

（2）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。(2分)结合史实，说明材料中两种模式 (4分)

材料三

　第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。

第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。

第三十条 临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。

第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。

　第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。

　第五十二条 法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。

——摘自《中华民国临时约法》

（3）依据材料分析中华民国政治体制的特点。(2分)结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？(4分)

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度构建的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

材料二

《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”。“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教、之区别”。“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法由国会制定”。

材料三

（法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。中央集权制是“旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。

——摘编自托克尔《旧制度与大革命》

（1）依据材料一分析春秋战国时期中国政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。

（2）从社会近代化的角度指出《临时约法》的进步意义。中华民国确立的政治体制与中国古代的权力制衡有何不同？

（3）依据材料三归纳作者的观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感……”材料所述文化传统，其根源可以远溯到

A．周朝开启的“家天下”时代　　　　　　 B．夏、商、周时期宗法制度的不断深化

C．铁器牛耕推动小农经济形成　　　　　　 D．孔子提出“仁”的思想

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感……”材料所述文化传统，其根源可以远溯到

A．周朝开启的“家天下”时代　　　　　　 B．夏、商、周时期宗法制度的不断深化

C．铁器牛耕推动小农经济形成　　　　　　 D．孔子提出“仁”的思想

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是（    ）

A.体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

C.宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定

D.体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到

A．夏商周时期开创的宗法制度　　　　　　 B．周朝开启的“家天下”时代

C．春秋战国时期小农经济的形成　　　　　 D．汉朝儒家倡导的“纲常名教”

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是

A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

C．宗法制的形成有利于宗族内部的稳定和团结

D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是

A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

C．宗法制的形成有利于宗族内部的稳定和团结

D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗

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