陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：光绪中叶以后，机厂林立，丁男妇女赴厂做工……生计日多，而专事耕织者日见其少矣。随之而来的是世风人心离古道越来越远。与上述现象出现直接相关的是
A. 自给自足自然经济的渐趋解体
B. 近代工业发展，劳动力需求增加
C. 西方思想观念和生活方式传入
D. 传统的重农抑商思想进一步强化
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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：光绪中叶以后，机厂林立，丁男妇女赴厂做工……生计日多，而专事耕织者日见其少矣。随之而来的是世风人心离古道越来越远。与上述现象出现直接相关的是
A. 自给自足自然经济的渐趋解体
B. 近代工业发展，劳动力需求增加
C. 西方思想观念和生活方式传入
D. 传统的重农抑商思想进一步强化
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《法华乡志》记载：光绪中叶以后，开拓市场，机厂林立，丁男妇女赴厂做工。男工另有种花园、筑马路、做小工、推小车。女工另有做花边、结发网、粘纸锭、帮忙工。生计日多，而专事耕织者日见其少矣。这说明
A．社会生产内容发生了很大变化 B．自然经济的主导地位已经丧失
C．中国社会半殖民地化程度加强 D．封建伦理纲常被自由思想取代
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阅读材料，完成下列要求，
材料一 魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响的重要因素，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色。至于中国传统文化的儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代后期，儒学始开启复兴的机运，但在当时并没有多大影响。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。
——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》
材料二 近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想上之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊成维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”己经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。1912年，有人撰文指出：“求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”。这种调和中西、融合新旧的意识在“五四”前后很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较唐代文化与宋代文化的主要差异，并说明形成差异的原因。
（2）根据材料二归纳近代前期中国文化发展的新特点。结合所学知识，简析近代前期中国文化发展的意义。
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农村的变化，从一个侧面反映着中国近代社会发展的进程。鸦片战争以后，清朝农业的发展趋势不包括：
A．农业生产商品化的趋势日益明显
B．“男耕女织”生产模式被彻底毁灭
C．一些农民破产，离开农村进入工厂做工
D．中国的丝、茶等农、副、土、特产品的生产日益殖民地化
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“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是
A.形成近代中国第一次思想解放的潮流 B.反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多[
C.清廷官僚体系由此开始发生被动转变 D.向西方学习成为精英和民众一致的选择
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A．挽救民族危亡 B．发展资本主义
C．提倡民主科学 D．推动实业救国
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是（ ）
A．挽救民族危亡 B．发展资本主义
C．提倡民主科学 D．推动实业救国
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是（ ）
A．挽救民族危亡 B．发展资本主义
C．提倡民主科学 D．推动实业救国
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A．挽救民族危亡 B．发展资本主义 C．提倡民主科学 D．推动实业救国
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学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是（ ）
A．挽救民族危亡 B．发展资本主义
C．提倡民主科学 D．推动实业救国
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